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“不从他处起”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不从他处起”出自哪首诗？

答案： “不从他处起”出自： 宋代 王安石的 《拟寒山拾得二十首 其六》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： bù cóng tā chù qǐ ，诗句平仄： 仄○平仄仄 。

问题2：“不从他处起”的上一句是什么？

答案： “不从他处起”的上一句是： 独悟自根本 , 诗句拼音为： dú wù zì gēn běn ，诗句平仄： 仄○平仄仄 。

问题3：“不从他处起”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“不从他处起”已经是最后一句了。

“不从他处起”全诗

拟寒山拾得二十首 其六 (nǐ hán shān shí dé èr shí shǒu qí liù)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

我读万卷书，识尽天下理。
智者渠自知，愚者谁信尔。
奇哉闲道人，跳出三句里。
独悟自根本，不从他处起。

仄仄仄仄平，仄仄平仄仄。
仄仄平仄平，平仄平仄仄。
平平平仄平，平仄○仄仄。
仄仄仄平仄，仄○平仄仄。

wǒ dú wàn juàn shū ， shí jìn tiān xià lǐ 。
zhì zhě qú zì zhī ， yú zhě shuí xìn ěr 。
qí zāi xián dào rén ， tiào chū sān jù lǐ 。
dú wù zì gēn běn ， bù cóng tā chù qǐ 。

“不从他处起”繁体原文

擬寒山拾得二十首 其六

我讀萬卷書，識盡天下理。
智者渠自知，愚者誰信爾。
奇哉閑道人，跳出三句裏。
獨悟自根本，不從他處起。

“不从他处起”韵律对照

仄仄仄仄平，仄仄平仄仄。
我读万卷书，识尽天下理。

仄仄平仄平，平仄平仄仄。
智者渠自知，愚者谁信尔。

平平平仄平，平仄○仄仄。
奇哉闲道人，跳出三句里。

仄仄仄平仄，仄○平仄仄。
独悟自根本，不从他处起。

“不从他处起”全诗注音

wǒ dú wàn juàn shū ， shí jìn tiān xià lǐ 。

我读万卷书，识尽天下理。

zhì zhě qú zì zhī ， yú zhě shuí xìn ěr 。

智者渠自知，愚者谁信尔。

qí zāi xián dào rén ， tiào chū sān jù lǐ 。

奇哉闲道人，跳出三句里。

dú wù zì gēn běn ， bù cóng tā chù qǐ 。

独悟自根本，不从他处起。

“不从他处起”全诗翻译

译文：
我读了无数的书，了解了天下的道理。智者深知自己，愚者又有谁会相信你呢。真是奇怪的闲散之人，脱离了那三句话的束缚。独自领悟本源，不从别处开始。



总结：

诗人自称读了许多书，对世间的道理有所领悟。他认为智者了解自己，而愚者往往自以为是。诗人自称是一位奇特的闲散之人，超脱了传统的思维限制。他独自领悟真谛，不被他人观点所左右。整首诗表达了对知识的尊重和对个体独立思考的推崇。

“不从他处起”总结赏析

赏析：: 这首诗是王安石的《拟寒山拾得二十首》中的第六首，表达了智者和愚者之间的差距以及自我领悟的重要性。
在第一句中，诗人自豪地宣称自己读过许多书籍，了解了世界上的各种道理。这句话表现了他的学识广博。
第二句强调了智者对自己的认知，认为智者深知自己，而愚者则不容易相信他人。这里反映了智者的自信和愚者的怀疑。
第三句提到了一个奇特的“闲道人”，他能够在短短的三句话中表达深刻的智慧。这里作者可能在暗示自己，以及一些富有智慧的人，能够在简洁的语言中传达深刻的思想。
最后一句强调了自我领悟的价值，表示真正的智慧不是从外部获得的，而是源自内心的领悟。这句话也可以理解为作者的自我反思和自我认知的体现。
标签: 智慧、自我领悟、差距、学识

“不从他处起”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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