“彼能致其诚”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“彼能致其诚”出自哪首诗?

答案:彼能致其诚”出自: 宋代 彭汝砺 《舟中大热夜半起坐因作是诗寄诸友》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: bǐ néng zhì qí chéng ,诗句平仄: 仄平仄○平

问题2:“彼能致其诚”的上一句是什么?

答案:彼能致其诚”的上一句是: 昼夜不自休 , 诗句拼音为: zhòu yè bù zì xiū ,诗句平仄: 仄平仄○平

问题3:“彼能致其诚”的下一句是什么?

答案:彼能致其诚”的下一句是: 岂不至诚犹 , 诗句拼音为: qǐ bù zhì chéng yóu ,诗句平仄:仄仄仄平○

“彼能致其诚”全诗

舟中大热夜半起坐因作是诗寄诸友 (zhōu zhōng dà rè yè bàn qǐ zuò yīn zuò shì shī jì zhū yǒu)

朝代:宋    作者: 彭汝砺

星辰与天旋,河汉入地流。
其行虽不同,昼夜不自休。
彼能致其诚,岂不至诚犹。
如何尔为士,乃不强厥修。
功不偿其食,不如马与牛。
金朱岂不宠,顾视只可羞。
谁谓古之人,乃无一可忧。
何以图厥终,尚惟友之求。

平平仄平平,平仄仄仄平。
○○平仄平,仄仄仄仄平。
仄平仄○平,仄仄仄平○。
○平仄平仄,仄仄仄仄平。
平仄○○仄,仄○仄仄平。
平平仄仄仄,仄仄平仄平。
平仄仄平平,仄平仄仄平。
平仄平仄平,仄平仄平平。

xīng chén yǔ tiān xuán , hé hàn rù dì liú 。
qí xíng suī bù tóng , zhòu yè bù zì xiū 。
bǐ néng zhì qí chéng , qǐ bù zhì chéng yóu 。
rú hé ěr wèi shì , nǎi bù qiáng jué xiū 。
gōng bù cháng qí shí , bù rú mǎ yǔ niú 。
jīn zhū qǐ bù chǒng , gù shì zhī kě xiū 。
shuí wèi gǔ zhī rén , nǎi wú yī kě yōu 。
hé yǐ tú jué zhōng , shàng wéi yǒu zhī qiú 。

“彼能致其诚”繁体原文

舟中大熱夜半起坐因作是詩寄諸友

星辰與天旋,河漢入地流。
其行雖不同,晝夜不自休。
彼能致其誠,豈不至誠猶。
如何爾爲士,乃不彊厥脩。
功不償其食,不如馬與牛。
金朱豈不寵,顧視祇可羞。
誰謂古之人,乃無一可憂。
何以圖厥終,尚惟友之求。

“彼能致其诚”韵律对照

平平仄平平,平仄仄仄平。
星辰与天旋,河汉入地流。

○○平仄平,仄仄仄仄平。
其行虽不同,昼夜不自休。

仄平仄○平,仄仄仄平○。
彼能致其诚,岂不至诚犹。

○平仄平仄,仄仄仄仄平。
如何尔为士,乃不强厥修。

平仄○○仄,仄○仄仄平。
功不偿其食,不如马与牛。

平平仄仄仄,仄仄平仄平。
金朱岂不宠,顾视只可羞。

平仄仄平平,仄平仄仄平。
谁谓古之人,乃无一可忧。

平仄平仄平,仄平仄平平。
何以图厥终,尚惟友之求。

“彼能致其诚”全诗注音

xīng chén yǔ tiān xuán , hé hàn rù dì liú 。

星辰与天旋,河汉入地流。

qí xíng suī bù tóng , zhòu yè bù zì xiū 。

其行虽不同,昼夜不自休。

bǐ néng zhì qí chéng , qǐ bù zhì chéng yóu 。

彼能致其诚,岂不至诚犹。

rú hé ěr wèi shì , nǎi bù qiáng jué xiū 。

如何尔为士,乃不强厥修。

gōng bù cháng qí shí , bù rú mǎ yǔ niú 。

功不偿其食,不如马与牛。

jīn zhū qǐ bù chǒng , gù shì zhī kě xiū 。

金朱岂不宠,顾视只可羞。

shuí wèi gǔ zhī rén , nǎi wú yī kě yōu 。

谁谓古之人,乃无一可忧。

hé yǐ tú jué zhōng , shàng wéi yǒu zhī qiú 。

何以图厥终,尚惟友之求。

“彼能致其诚”全诗翻译

译文:
星星和天空一起旋转,银河奔流入地。
它们虽然行动不同,但昼夜都不停息。
那些星辰能够实现它们的诚意,难道我们不能更加真诚吗?
你作为一名士人,为什么不努力修行?
功业无法换来温饱,还不如牛马般纯朴。
财宝又怎能让你受宠,顾虑太多只会带来羞辱。
谁说古代的人都没有忧愁。
如何才能在人生最后阶段达成目标?唯有寻求朋友的真心相待。
全文总结:作者通过描绘星辰与天旋,河汉流入地,以及昼夜不息的变化,来寄托人生的真诚与修行之道。他批评那些只顾功利、虚荣的士人,提倡追求友谊和真诚相待的道德准则,认为这才是实现人生终极目标的途径。

“彼能致其诚”总结赏析

赏析:此诗表达了作者在舟中夜晚的心境和对士人修身养性的反思。诗人通过描绘星辰天旋、河汉地流的壮丽景象,强调时间的流逝和自然界的宏伟。作者自觉地认识到人生的短暂和自身的微小,提醒人们应该怀抱诚实之心,追求至诚之道。然而,在现实中,很多人并没有做到至诚至真,反而陷入功利和虚荣之中,不顾及内心的修养。作者以“如何尔为士,乃不强厥修”表达了对于士人应该具备的修身养性的期望,强调真正的士人应该以诚实为本,不应该过分追求功名利禄,而是要追求内心的升华和精神世界的富足。
标签: 修身养性、至诚、士人精神、人生反思

“彼能致其诚”诗句作者彭汝砺介绍:

彭汝砺(一○四二~一○九五),字器资,饶州鄱阳(今江西波阳)人。英宗治平二年(一○六五)进士,授保信军推官,武安军掌书记。神宗熙宁初,召爲监察御史里行。元丰初,出爲江西转运判官,徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年(一○八七),爲起居舍人,逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州,旋加集贤殿修撰,入权兵、刑二部侍郎,进吏部尚书。因刘贽事出知江州,绍圣二年(一○九五)正月,召爲枢密都承旨,未及赴而卒(《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》),年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷(《宋史·艺文志》着录四十卷),已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷,编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝砺诗,以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》爲底本,校以清嘉庆周彦、高泽履刻《鄱阳诗集》(简称嘉庆本),傅增湘校清钞《鄱阳先生文集》(简称傅校)。参校宋陈思辑《两宋名贤小集》(简称名贤)、清曹庭栋辑《宋百家诗存》(简称诗存)等。新辑集外诗附於卷末。更多...

“彼能致其诚”相关诗句:

  • 彼能致其诚 出自 [宋] 彭汝砺 ·《舟中大热夜半起坐因作是诗寄诸友 》
  • 能以精诚致魂魄 出自 [唐] 白居易 ·《长恨歌 》
  • 彼能坐致千里泽 出自 [宋] 张耒 ·《应龙 》
  • 诚能守其一 出自 [宋] 彭止 ·《四贤古风寿帅阃 广成子 》
  • 诚能正其本 出自 [宋] 孙应时 ·《送张敬夫栻以追送不作远爲韵赋诗五章藉手言别不胜惓惓爱助之诚情见乎辞惟高明幸教 其二 》
  • 其诚亦能贯 出自 [宋] 邵雍 ·《六十五岁新正自贻 》
  • 诚能返其流 出自 [宋] 曾几 ·《香寂圃 》
  • 巧能喻其诚 出自 [唐] 韩愈 ·《寄崔二十六立之 》
  • 彼摹者吾不能知其爲谁 出自 [宋] 岳珂 ·《右军遣信帖赞 》
  • 修其可见致其幽 出自 [宋] 苏轼 ·《代书答梁先 》
  • 彼其之子以贱待其身 出自 [宋] 岳珂 ·《蔡忠惠书简帖赞 》
  • 展诚致荐 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《绍兴二十八年祀圜丘 奉俎用《丰安》。 》
  • 着诚致洁 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《摄事十三首 彻豆用《丰安》。 》
  • 致诚斯至 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《建隆郊祀八首 饮福用《禧安》。 》
  • 克诚致享 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《景德以後祀五方帝十六首 奠玉币、酌献用《嘉安》。景佑用《佑安》,辞亦不同。 》
  • 孝诚所致 出自 [宋] 李纲 ·《瑞芝赞 》
  • 於何致诚 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《熙宁祀皇地只十二首 司徒奉俎用《承安》。 》
  • 致诚在兹 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《汾阴十首 奠玉币登歌《嘉安》。 》
  • 爰致虔诚 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《雍熙享先农六首余同祈谷 终献用《正安》。 》
  • 洁诚致祈 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《夕月三首 送神用《高安》。 》