“迷悟本无差别”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“迷悟本无差别”出自哪首诗?
答案: “迷悟本无差别”出自: 唐代 宝志的 《十四科头 佛与衆生不二》, 诗句拼音为: mí wù běn wú chā bié 。
问题2:“迷悟本无差别”的上一句是什么?
答案:
“迷悟本无差别”的上一句是: 了知凡圣同途 , 诗句拼音为: le zhī fán shèng tóng tú
。
问题3:“迷悟本无差别”的下一句是什么?
答案: “迷悟本无差别”的下一句是: 湼盘生死一如 , 诗句拼音为: niè pán shēng sǐ yī rú ,诗句平仄:仄平平仄仄○。
“迷悟本无差别”全诗
十四科头 佛与衆生不二 (shí sì kē tóu fó yǔ zhòng shēng bù èr)
衆生与佛无殊,大智不异於愚。
何须向外求宝,身田自有明珠。
正道邪道不二,了知凡圣同途。
迷悟本无差别,湼盘生死一如。
究竟攀缘空寂,惟求意想清虚。
无有一法可得,翛然自入无余。
仄平仄仄平平,仄仄仄仄平平。
平平仄仄平仄,平平仄仄平平。
○仄平仄仄仄,○平平仄平平。
平仄仄平平仄,仄平平仄仄○。
仄仄平○○仄,平平仄仄平平。
平仄仄仄仄仄,平平仄仄平平。
“迷悟本无差别”繁体原文
十四科頭 佛與衆生不二
衆生與佛無殊,大智不異於愚。
何須向外求寶,身田自有明珠。
正道邪道不二,了知凡聖同途。
迷悟本無差別,湼槃生死一如。
究竟攀緣空寂,惟求意想清虛。
無有一法可得,翛然自入無餘。
“迷悟本无差别”全诗注音
衆生与佛无殊,大智不异於愚。
何须向外求宝,身田自有明珠。
正道邪道不二,了知凡圣同途。
迷悟本无差别,湼盘生死一如。
究竟攀缘空寂,惟求意想清虚。
无有一法可得,翛然自入无余。
“迷悟本无差别”全诗翻译
译文:
众生和佛际遇无殊,大智并无异于愚昧。何必向外寻求珍宝,身心之中自有明珠。正道邪道并无二致,只是了悟者和凡夫走同一条路。迷和悟本没有差别,如同湼潘中的生死境界一样。若是探求最终的解脱,必然要达到空灵寂静的境地,唯有追求内心清净虚无的意境。没有任何法门能被获得,只有心如清风,自然而然地进入无余无余的境界。
总结:
这首诗探讨了众生和佛、智者和愚夫之间的关系,以及正道和邪道、迷和悟的本质。作者表达了人们无需外求,心中本有珍贵之宝。无论智者还是愚夫,都可以走向觉悟之路。最终的解脱在于心境的清净虚无,而不是依赖于任何外在的法门。
“迷悟本无差别”总结赏析
赏析:这首诗《十四科头 佛与衆生不二》是作者宝志所创作,表达了佛法的智慧和修行的本质。诗中运用了简洁的语言,却包含着深刻的思想。
首先,诗人强调了众生与佛之间的本质相同性。他说众生与佛无殊,大智不异于愚,这意味着每个人都有成为佛的潜力,智慧的差距只是表面的。这一观点强调了佛教中的普遍性和平等性。
接着,诗人提出了一个重要的思考,即为什么要去外求财宝,而我们自身的身心就是一颗明珠。这里,他在强调内在修行的价值,暗示人们不必追求外在物质的财富,而应该专注于内在的精神修养。
诗人还提到正道和邪道不二,了知凡圣同途。这是佛法中常见的思想,即不论宗教或修行的方式,最终通向解脱和觉悟的道路都是相同的。这一观点强调了宗教包容性和普及性。
最后,诗人谈到究竟的目标是攀缘空寂,追求意想清虚。他指出,没有一种特定的方法可以达到这个目标,最终我们需要放下一切,自然地进入这种境界。
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