“比丘等是”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“比丘等是”出自哪首诗?

答案:比丘等是”出自: 宋代 郑刚中 《宣和丁酉太夫人终天墓庐中读金光明经见摩诃萨埵投身饲虎因缘尝以颂赞叹之绍兴庚午临封又得是经诵读复成一偈》, 诗句拼音为: bǐ qiū děng shì

问题2:“比丘等是”的上一句是什么?

答案:比丘等是”的上一句是: 虎七子者 , 诗句拼音为: hǔ qī zǐ zhě

问题3:“比丘等是”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“比丘等是”已经是最后一句了。

“比丘等是”全诗

宣和丁酉太夫人终天墓庐中读金光明经见摩诃萨埵投身饲虎因缘尝以颂赞叹之绍兴庚午临封又得是经诵读复成一偈 (xuān hé dīng yǒu tài fū rén zhōng tiān mù lú zhōng dú jīn guāng míng jīng jiàn mó hē sà duǒ tóu shēn sì hǔ yīn yuán cháng yǐ sòng zàn tàn zhī shào xīng gēng wǔ lín fēng yòu dé shì jīng sòng dú fù chéng yī jì)

朝代:宋    作者: 郑刚中

虎有爪距,如刀兵利。
佛岂欲人,置身其喙。
惟见前法,懽喜怖畏。
猛火销金,观汝难易。
大慈悲父,持戒定慧。
作汝津梁,无有障蔽。
瞿夷非虎,寃亲无异。
虎七子者,比丘等是

仄仄仄仄,○平平仄。
仄仄仄平,仄平○仄。
平仄平仄,平仄仄仄。
仄仄平平,○仄○仄。
仄平平仄,平仄仄仄。
仄仄平平,平仄仄仄。
○平平仄,平○平仄。
仄仄仄仄,仄平仄仄。

hǔ yǒu zhuǎ jù , rú dāo bīng lì 。
fó qǐ yù rén , zhì shēn qí huì 。
wéi jiàn qián fǎ , huān xǐ bù wèi 。
měng huǒ xiāo jīn , guān rǔ nán yì 。
dà cí bēi fù , chí jiè dìng huì 。
zuò rǔ jīn liáng , wú yǒu zhàng bì 。
qú yí fēi hǔ , yuān qīn wú yì 。
hǔ qī zǐ zhě , bǐ qiū děng shì 。

“比丘等是”繁体原文

宣和丁酉太夫人終天墓廬中讀金光明經見摩訶薩埵投身飼虎因緣嘗以頌贊歎之紹興庚午臨封又得是經誦讀復成一偈

虎有爪距,如刀兵利。
佛豈欲人,置身其喙。
惟見前法,懽喜怖畏。
猛火銷金,觀汝難易。
大慈悲父,持戒定慧。
作汝津梁,無有障蔽。
瞿夷非虎,寃親無異。
虎七子者,比丘等是。

“比丘等是”全诗注音

hǔ yǒu zhuǎ jù , rú dāo bīng lì 。

虎有爪距,如刀兵利。

fó qǐ yù rén , zhì shēn qí huì 。

佛岂欲人,置身其喙。

wéi jiàn qián fǎ , huān xǐ bù wèi 。

惟见前法,懽喜怖畏。

měng huǒ xiāo jīn , guān rǔ nán yì 。

猛火销金,观汝难易。

dà cí bēi fù , chí jiè dìng huì 。

大慈悲父,持戒定慧。

zuò rǔ jīn liáng , wú yǒu zhàng bì 。

作汝津梁,无有障蔽。

qú yí fēi hǔ , yuān qīn wú yì 。

瞿夷非虎,寃亲无异。

hǔ qī zǐ zhě , bǐ qiū děng shì 。

虎七子者,比丘等是。

“比丘等是”全诗翻译

译文:
虎的爪子距离很近,像刀兵一样锋利。
佛怎么会希望伤害人,只是让人放下自我执着。
只看到前行的法则,有喜悦也有畏惧。
猛烈的火焰能融化金子,观察你的难易。
大慈大悲的父亲,持着戒律和定慧。
为你构筑了通往彼岸的桥梁,没有障碍可以阻挡。
瞿夷并非虎,为亲人讨回公道并无差别。
虎的七个子嗣,就是比丘等僧人。
全文总结:这段文字表达了佛法中的一些深奥的道理。虎的爪子锋利,象征着世间的凶险与难以捉摸;然而,佛法教导我们不要伤害他人,而是通过放下执着,观察前行的法则,修持戒律和定慧,融化内心的难题,找到通往解脱的桥梁。最后,强调了亲情的重要性,无论是虎还是瞿夷,为了家人公平正义都应当不遗余力。这些教诲可供修行者参悟领会。

“比丘等是”总结赏析

《宣和丁酉太夫人终天墓庐中读金光明经见摩诃萨埵投身饲虎因缘尝以颂赞叹之绍兴庚午临封又得是经诵读复成一偈》这首诗表达了对佛教教义和慈悲的赞颂,以及对修行者投身危险之中以证明信仰的虔诚的讴歌。以下是对这首诗的赏析:
这首诗以虎为隐喻,虎有锋利的爪距,宛如刀兵一般。诗人通过虎的形象暗示着修行者在佛法之路上面临的困难和危险。然而,诗人也在其中传达出佛教教义的精髓,表明佛教不是要求人们置身危险,而是要求人们以慈悲和智慧来面对一切挑战。
诗中提到“大慈悲父”,强调了佛陀的慈悲和智慧。他是修行者的精神导师,为他们铺设通往解脱之路的桥梁,没有任何障碍可以阻挡他们前进。这个思想也体现了佛教中的慈悲和智慧的核心价值观。
最后,诗中提到虎七子,暗示着比丘等修行者与虎一样,都需要克服各种困难,以实现自身的修行目标。这种比喻强调了修行之路的坚韧和毅力,同时也强调了信仰和虔诚的力量。
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“比丘等是”诗句作者郑刚中介绍:

郑刚中(一○八八~一一五四),字亨仲,一字汉章,号北山,又号观如,婺州金华(今属浙江)人。高宗绍兴二年(一一三二)进士,授温州军事判官。六年,除枢密院编修官。八年,迁殿中侍御史。九年,爲枢密行府参谋出谕京陕,归除权礼部侍郎,寻兼详定一司又兼权刑部侍郎。十年,除试礼部侍郎。十一年,擢枢密都承旨,爲川陕宣谕使。十二年,迁川陕宣抚副使兼营田。十七年,以忤秦桧罢,提举江州太平兴国宫,桂阳居住,徙复州、封州安置。二十四年卒,年六十七。有《北山集》三十卷(《直斋书录解题》卷一八)。事见本集卷末附录郑良嗣《郑公年表》,宋何耕《宋故资政殿学士郑公墓志铭》,《宋史》卷三七○有传。 郑刚中诗,以清康熙三十六年郑世成刻本(藏北京图书馆)爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、《金华丛书》所收同治十一年永康胡凤丹据康熙重刻本(简称金华丛书本)及《两宋名贤小集·石羊山房集》等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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