“机活静枢之臼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“机活静枢之臼”出自哪首诗?

答案:机活静枢之臼”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其一二○》, 诗句拼音为: jī huó jìng shū zhī jiù

问题2:“机活静枢之臼”的上一句是什么?

答案:机活静枢之臼”的上一句是: 万物一源 , 诗句拼音为: wàn wù yī yuán

问题3:“机活静枢之臼”的下一句是什么?

答案:机活静枢之臼”的下一句是: 象成玄牝之门 , 诗句拼音为: xiàng chéng xuán pìn zhī mén ,诗句平仄:仄平平仄平平

“机活静枢之臼”全诗

禅人并化主写真求赞 其一二○ (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī èr ○)

朝代:宋    作者: 释正觉

二仪同根,万物一源。
机活静枢之臼,象成玄牝之门。
幽而不昏,湛而若存。
用妙触而出碍,体至虚而无痕。
车辙出门而合度,桃李成蹊而不言。

仄平平平,仄仄仄平。
平仄仄平平仄,仄平平仄平平。
平平仄平,仄平仄平。
仄仄仄平仄仄,仄仄平平平平。
平仄仄平平仄仄,平仄平平平仄平。

èr yí tóng gēn , wàn wù yī yuán 。
jī huó jìng shū zhī jiù , xiàng chéng xuán pìn zhī mén 。
yōu ér bù hūn , zhàn ér ruò cún 。
yòng miào chù ér chū ài , tǐ zhì xū ér wú hén 。
chē zhé chū mén ér hé dù , táo lǐ chéng qī ér bù yán 。

“机活静枢之臼”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其一二○

二儀同根,萬物一源。
機活靜樞之臼,象成玄牝之門。
幽而不昏,湛而若存。
用妙觸而出礙,體至虛而無痕。
車轍出門而合度,桃李成蹊而不言。

“机活静枢之臼”全诗注音

èr yí tóng gēn , wàn wù yī yuán 。

二仪同根,万物一源。

jī huó jìng shū zhī jiù , xiàng chéng xuán pìn zhī mén 。

机活静枢之臼,象成玄牝之门。

yōu ér bù hūn , zhàn ér ruò cún 。

幽而不昏,湛而若存。

yòng miào chù ér chū ài , tǐ zhì xū ér wú hén 。

用妙触而出碍,体至虚而无痕。

chē zhé chū mén ér hé dù , táo lǐ chéng qī ér bù yán 。

车辙出门而合度,桃李成蹊而不言。

“机活静枢之臼”全诗翻译

译文:
二仪指的是阴阳,它们有共同的根源,万物都来源于同一个根本。
机活静枢是指自然界的运行规律,就像活门和静门的枢轴一样。而象则是指宇宙间深奥的阴阳象理,就如同玄妙的母牛之门。
宇宙是幽深而不昏暗的,是湛然而又如实存在着的。
运用奇妙的触摸来解决问题,事物的本质就像至虚的虚空,没有留下任何痕迹。
车辙走出门外自然能合乎度量,桃李自然成蹊而无需言说。
总结:这段古文强调了阴阳两仪的共同根源和万物的共通性。描绘了宇宙运行的规律和象理的深奥,以及宇宙的幽深与真实。强调运用奇妙的方法解决问题,事物本质的虚无无痕。最后,又表达了自然的无为而治和事物自然达成完美的道理。

“机活静枢之臼”总结赏析

赏析::
这首诗《禅人并化主写真求赞 其一二○》是由释正觉创作,表达了禅宗思想和哲理。以下是对这首诗的赏析:
这首诗表现了禅宗思想的核心概念,强调一切事物的根本都来源于同一的根本原则,即“二仪同根,万物一源”。这一观点反映了禅宗对于生命和宇宙统一性的深刻探索。
诗人通过象征性的语言,描绘了宇宙的运行和生命的起源。他使用了“机活静枢之臼,象成玄牝之门”的意象,突显了宇宙运行的自然和神秘。这里的“静枢”和“玄牝”分别代表着宇宙的平衡和生命的起源,它们是宇宙之门和运行的关键。
诗中还强调了宇宙的幽静和纯净,以及生命的本源无痕。这种思想与禅宗追求内心平静和觉悟的目标相呼应。通过禅修,人们可以体验到宇宙的真实本质,超越了表面的干扰和痕迹。
最后两句表达了一种无言的境界。诗人用“车辙出门而合度,桃李成蹊而不言”来形容真实的境界,这里的“不言”强调了超越言语的体验和领悟。

“机活静枢之臼”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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