“坐待丹砂欲变金”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“坐待丹砂欲变金”出自哪首诗?

答案:坐待丹砂欲变金”出自: 宋代 王庭珪 《游沅陵刘道人庵中唯一禅椅不置卧榻云不睡四十年矣戏作二绝 其一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zuò dài dān shā yù biàn jīn ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“坐待丹砂欲变金”的上一句是什么?

答案:坐待丹砂欲变金”的上一句是: 一庵茅屋白云深 , 诗句拼音为:yī ān máo wū bái yún shēn ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“坐待丹砂欲变金”的下一句是什么?

答案:坐待丹砂欲变金”的下一句是: 谁信庵中人不睡 , 诗句拼音为: shuí xìn ān zhōng rén bù shuì ,诗句平仄:平仄平平平仄仄

“坐待丹砂欲变金”全诗

游沅陵刘道人庵中唯一禅椅不置卧榻云不睡四十年矣戏作二绝 其一 (yóu yuán líng liú dào rén ān zhōng wéi yī chán yǐ bù zhì wò tà yún bù shuì sì shí nián yǐ xì zuò èr jué qí yī)

朝代:宋    作者: 王庭珪

一庵茅屋白云深,坐待丹砂欲变金
谁信庵中人不睡,满池春水听龙吟。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。

yī ān máo wū bái yún shēn , zuò dài dān shā yù biàn jīn 。
shuí xìn ān zhōng rén bù shuì , mǎn chí chūn shuǐ tīng lóng yín 。

“坐待丹砂欲变金”繁体原文

遊沅陵劉道人菴中唯一禪椅不置卧榻云不睡四十年矣戲作二絕 其一

一菴茅屋白雲深,坐待丹砂欲變金。
誰信菴中人不睡,滿池春水聽龍吟。

“坐待丹砂欲变金”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
一庵茅屋白云深,坐待丹砂欲变金。

平仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
谁信庵中人不睡,满池春水听龙吟。

“坐待丹砂欲变金”全诗注音

yī ān máo wū bái yún shēn , zuò dài dān shā yù biàn jīn 。

一庵茅屋白云深,坐待丹砂欲变金。

shuí xìn ān zhōng rén bù shuì , mǎn chí chūn shuǐ tīng lóng yín 。

谁信庵中人不睡,满池春水听龙吟。

“坐待丹砂欲变金”全诗翻译

译文:
一座茅屋矗立在深深的白云之中,主人坐在那里,等待着丹砂炼化成金的奇迹。
有谁能相信这庵中的人不会入睡,满池的春水倾听着龙的吟唱。
总结:这句古文描绘了一个隐士在茅屋中修炼炼丹的情景,同时也描绘了大自然的神秘和生机。这个隐士坚守寂静的茅屋,期待着丹砂变成金,寓意着他对修道成仙的渴望。而庵中人不睡、春水听龙吟的景象,则展现了大自然中的奇妙和灵动。整个古文透过简洁的文字,传达了修道者对神秘力量的探求,以及与自然相融合的美妙意境。

“坐待丹砂欲变金”总结赏析

赏析:这首诗《游沅陵刘道人庵中唯一禅椅不置卧榻云不睡四十年矣戏作二绝 其一》是王庭珪的作品。诗人借游沅陵刘道人庵中的景象,表达了一种超越尘世、精神超脱的境界。
首先,诗中的“一庵茅屋白云深”描绘了禅椅所在的庵堂环境。茅屋、白云、深山,交相辉映,展现出一幅宁静清幽的山居画面。这里的景色本身就是一种禅意,与诗人内心追求的境界相呼应。
其次,诗中提到“坐待丹砂欲变金”。丹砂是古代道家炼丹的材料,而将丹砂比喻为“欲变金”,则是表达了诗人对修行的向往和期待。他坐在禅椅上,等待着内心的修炼之火能够将丹砂炼化成金,这可以理解为追求精神上的升华和觉悟的愿望。
最后,诗句“谁信庵中人不睡,满池春水听龙吟”则强调了刘道人的修行之深。四十年来,他坐禅不眠,静听春水龙吟,这个情景既展现了诗人对刘道人的敬仰,也表达了对精神修行的钦佩。

“坐待丹砂欲变金”诗句作者王庭珪介绍:

王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自号卢溪真逸(《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》),吉州安福(今属江西)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年(一一四二),胡铨上疏斥秦桧,贬岭南,庭珪独以诗送,後以此於十九除名编管辰州。二十五年,秦桧死,许自便。孝宗隆兴元年(一一六三),召对,改左承奉郎,除国子监主簿。以年老力辞,主管台州崇道观。乾道六年(一一七○),再召见。七年,至阙,除直敷文阁,领祠如故。八年,卒,年九十三。传世有《卢溪集》,此外着述颇多,均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。 王庭珪诗,以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲诗,藏北京图书馆)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷(简称李本、卷一至卷一○爲诗,藏上海图书馆)、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷(简称王本,卷一至卷八卷诗,藏上海图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。间采近人傅增湘校语(简称傅校)。集中杂着与新辑得之集外诗,依次编爲第二十六卷。更多...

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