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“独持济衆术”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“独持济衆术”出自哪首诗？

答案： “独持济衆术”出自： 宋代 吕南公的 《麻姑山诗 谒真君殿》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dú chí jì zhòng shù ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题2：“独持济衆术”的上一句是什么？

答案： “独持济衆术”的上一句是： 岂以口吻贤 , 诗句拼音为： qǐ yǐ kǒu wěn xián ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题3：“独持济衆术”的下一句是什么？

答案： “独持济衆术”的下一句是： 敢论名後先 , 诗句拼音为： gǎn lùn míng hòu xiān ，诗句平仄：仄○平仄平。

“独持济衆术”全诗

麻姑山诗 谒真君殿 (má gū shān shī yè zhēn jūn diàn)

。 朝代：宋 。    作者： 吕南公。

稽首香案下，索火续新烟。
徘徊想功行，缅尽千载前。
念昔魏晋间，士流罕身全。
高人乐遗世，学者习虚玄。
往往迷至道，琅琅漫清言。
真君当此时，岂以口吻贤。
独持济衆术，敢论名後先。
阴隲竟感格，飞昇遂联翩。
严严白玉京，侍从皆羣仙。
旧宅入祀典，列祠更他巅。
平生岂有意，德在名自传。
浩浩一气游，萧萧诸象专。
孰能知真君，庸俗但告虔。

平仄平仄仄，仄仄仄平平。
平平仄平○，仄仄平仄平。
仄仄仄仄○，仄平仄平平。
平平仄○仄，仄仄仄平平。
仄仄平仄仄，平平仄平平。
平平○仄平，仄仄仄仄平。
仄平仄仄仄，仄○平仄平。
平仄仄仄仄，平平仄平平。
平平仄仄平，仄○平平平。
仄仄仄仄仄，仄平○平平。
平平仄仄仄，仄仄平仄○。
仄仄仄仄平，平平平仄平。
仄平平平平，平仄仄仄平。

qǐ shǒu xiāng àn xià ， suǒ huǒ xù xīn yān 。
pái huái xiǎng gōng xíng ， miǎn jìn qiān zǎi qián 。
niàn xī wèi jìn jiān ， shì liú hǎn shēn quán 。
gāo rén lè yí shì ， xué zhě xí xū xuán 。
wǎng wǎng mí zhì dào ， láng láng màn qīng yán 。
zhēn jūn dāng cǐ shí ， qǐ yǐ kǒu wěn xián 。
dú chí jì zhòng shù ， gǎn lùn míng hòu xiān 。
yīn zhì jìng gǎn gé ， fēi shēng suì lián piān 。
yán yán bái yù jīng ， shì cóng jiē qún xiān 。
jiù zhái rù sì diǎn ， liè cí gèng tā diān 。
píng shēng qǐ yǒu yì ， dé zài míng zì zhuàn 。
hào hào yī qì yóu ， xiāo xiāo zhū xiàng zhuān 。
shú néng zhī zhēn jūn ， yōng sú dàn gào qián 。

“独持济衆术”繁体原文

麻姑山詩 謁真君殿

稽首香案下，索火續新烟。
徘徊想功行，緬盡千載前。
念昔魏晉間，士流罕身全。
高人樂遺世，學者習虛玄。
往往迷至道，琅琅漫清言。
真君當此時，豈以口吻賢。
獨持濟衆術，敢論名後先。
陰隲竟感格，飛昇遂聯翩。
嚴嚴白玉京，侍從皆羣仙。
舊宅入祀典，列祠更他巔。
平生豈有意，德在名自傳。
浩浩一氣游，蕭蕭諸象專。
孰能知真君，庸俗但告虔。

“独持济衆术”韵律对照

平仄平仄仄，仄仄仄平平。
稽首香案下，索火续新烟。

平平仄平○，仄仄平仄平。
徘徊想功行，缅尽千载前。

仄仄仄仄○，仄平仄平平。
念昔魏晋间，士流罕身全。

平平仄○仄，仄仄仄平平。
高人乐遗世，学者习虚玄。

仄仄平仄仄，平平仄平平。
往往迷至道，琅琅漫清言。

平平○仄平，仄仄仄仄平。
真君当此时，岂以口吻贤。

仄平仄仄仄，仄○平仄平。
独持济衆术，敢论名後先。

平仄仄仄仄，平平仄平平。
阴隲竟感格，飞昇遂联翩。

平平仄仄平，仄○平平平。
严严白玉京，侍从皆羣仙。

仄仄仄仄仄，仄平○平平。
旧宅入祀典，列祠更他巅。

平平仄仄仄，仄仄平仄○。
平生岂有意，德在名自传。

仄仄仄仄平，平平平仄平。
浩浩一气游，萧萧诸象专。

仄平平平平，平仄仄仄平。
孰能知真君，庸俗但告虔。

“独持济衆术”全诗注音

qǐ shǒu xiāng àn xià ， suǒ huǒ xù xīn yān 。

稽首香案下，索火续新烟。

pái huái xiǎng gōng xíng ， miǎn jìn qiān zǎi qián 。

徘徊想功行，缅尽千载前。

niàn xī wèi jìn jiān ， shì liú hǎn shēn quán 。

念昔魏晋间，士流罕身全。

gāo rén lè yí shì ， xué zhě xí xū xuán 。

高人乐遗世，学者习虚玄。

wǎng wǎng mí zhì dào ， láng láng màn qīng yán 。

往往迷至道，琅琅漫清言。

zhēn jūn dāng cǐ shí ， qǐ yǐ kǒu wěn xián 。

真君当此时，岂以口吻贤。

dú chí jì zhòng shù ， gǎn lùn míng hòu xiān 。

独持济衆术，敢论名後先。

yīn zhì jìng gǎn gé ， fēi shēng suì lián piān 。

阴隲竟感格，飞昇遂联翩。

yán yán bái yù jīng ， shì cóng jiē qún xiān 。

严严白玉京，侍从皆羣仙。

jiù zhái rù sì diǎn ， liè cí gèng tā diān 。

旧宅入祀典，列祠更他巅。

píng shēng qǐ yǒu yì ， dé zài míng zì zhuàn 。

平生岂有意，德在名自传。

hào hào yī qì yóu ， xiāo xiāo zhū xiàng zhuān 。

浩浩一气游，萧萧诸象专。

shú néng zhī zhēn jūn ， yōng sú dàn gào qián 。

孰能知真君，庸俗但告虔。

“独持济衆术”全诗翻译

译文：
我稽首在香案下，请求点燃新的香烟。心中徘徊思考功行，回忆尽早先千载。怀念魏晋时期，士人很少能完全保全自己。高人喜欢遗世独立，学者研习虚玄之道。常常迷失于至道，琅琅清晰的言辞不断涌现。真君当下岂用口舌显示贤德，独持济众的医术，敢于论述名后先的事迹。阴隲最终感受到了格调，飞升成仙连翩而起。严严白玉的京城，侍从都是群仙。旧宅入祀典礼，列祠又在另一个巅峰。平生岂有意，德行自然传承名声。浩浩一气自由游荡，萧萧众象皆专注。谁能真正认识真君，庸俗之人只能虔诚祈求。



总结：

诗人在香案前表示虔诚，希望得到新的香烟继续熏香。他回忆古代士人的处境，士人难以保全自己的安全。高人乐于遁世，学者追求虚玄之道。然而，有些人迷失在探求至道的过程中，只是空谈清谈而已。真君不以言辞显示贤德，而是以行动彰显他的品德。真君独具医术，敢于评价前贤后学。最后，真君飞升成仙，成为众仙的伴侣，其德行留在人间，名传后世。诗人呼吁人们虔诚地崇拜真君，而不是只求庸俗之物。

“独持济衆术”总结赏析

赏析：这首《麻姑山诗 谒真君殿》是吕南公创作的一首诗歌，通过诗人前往麻姑山谒见真君的经历，表达了对真君的崇敬和对修道境界的追求。
诗中诗人首先描述了自己稽首在香案下，请求真君的庇佑，并点燃新的香烟，以示虔诚。接着，诗人回顾了千百年来士人的修行历程，思考了魏晋时代士人难以免俗的困境。他提到高人乐于传承虚玄之道，学者则不断探求真理，但也容易迷失在琐碎的言辞中。
然后，诗人赞美真君，认为真君不以言辞之贤来衡量，而是专注于济世救人之道，敢于论述前贤后先的道德观念。真君的阴隲之德感动了天地，使他能够飞昇至白玉京，侍从皆群仙，受到尊崇。
诗人还描述了真君神仙之境，以及他的宅邸成为祀典的场所，列祠更在他的巅峰之上。最后，诗人表达了自己并非有意追求名声，而是希望以道德的真诚传承下去，体现了对真君和道德境界的向往。最后两句提到真君自由自在地游走于一气之中，象征着他超越了尘世俗事。

“独持济衆术”诗句作者吕南公介绍：

吕南公（一○四七～一○八六，生卒年据《全宋词》小传），字次儒，建昌南城（今属江西）人。神宗熙宁初，曾举进士不第，会以新经取士，遂罢举（《直斋书录解题》卷一七），以着书讲学爲事。《宋史》言熙宁中士方推崇马融、王肃、许慎之业，剽掠补拆临摹之艺大行，南公度不能逐时好，遂罢举。《四库总目提要》已驳正其谬。哲宗元佑初，获曾肇等人推荐，未及授官而卒，年四十。其子吕郁收拾遗稿编成《灌园集》三十卷（符行中《灌园集》序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲二十卷。《宋史》卷四四四有传。吕南公诗，以影印文渊阁《四库全书·灌园集》爲底本。参校八千卷楼钞本（简称钞本，藏南京图书馆）及《永乐大典》残本等。新辑集外诗附于卷末。更多...

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