“银烛自相映”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“银烛自相映”出自哪首诗?

答案:银烛自相映”出自: 宋代 王庭珪 《郭教授南窗置酒观竞渡次坐客刘时举韵 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yín zhú zì xiāng yìng ,诗句平仄: 平仄仄平仄

问题2:“银烛自相映”的上一句是什么?

答案:银烛自相映”的上一句是: 船劈浪纹开 , 诗句拼音为: chuán pī làng wén kāi ,诗句平仄: 平仄仄平仄

问题3:“银烛自相映”的下一句是什么?

答案:银烛自相映”的下一句是: 玉山何用推 , 诗句拼音为: yù shān hé yòng tuī ,诗句平仄:仄平平仄平

“银烛自相映”全诗

郭教授南窗置酒观竞渡次坐客刘时举韵 其一 (guō jiào shòu nán chuāng zhì jiǔ guān jìng dù cì zuò kè liú shí jǔ yùn qí yī)

朝代:宋    作者: 王庭珪

一饮径一石,此风谁敢陪。
日移林影转,船劈浪纹开。
银烛自相映,玉山何用推。
广文官独冷,赖有酒盈杯。

仄仄仄仄仄,仄平平仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
平仄仄平仄,仄平平仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。

yī yǐn jìng yī shí , cǐ fēng shuí gǎn péi 。
rì yí lín yǐng zhuǎn , chuán pī làng wén kāi 。
yín zhú zì xiāng yìng , yù shān hé yòng tuī 。
guǎng wén guān dú lěng , lài yǒu jiǔ yíng bēi 。

“银烛自相映”繁体原文

郭教授南窗置酒觀競渡次坐客劉時舉韻 其一

一飲徑一石,此風誰敢陪。
日移林影轉,船劈浪紋開。
銀燭自相映,玉山何用推。
廣文官獨冷,賴有酒盈杯。

“银烛自相映”韵律对照

仄仄仄仄仄,仄平平仄平。
一饮径一石,此风谁敢陪。

仄平平仄仄,平仄仄平平。
日移林影转,船劈浪纹开。

平仄仄平仄,仄平平仄平。
银烛自相映,玉山何用推。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
广文官独冷,赖有酒盈杯。

“银烛自相映”全诗注音

yī yǐn jìng yī shí , cǐ fēng shuí gǎn péi 。

一饮径一石,此风谁敢陪。

rì yí lín yǐng zhuǎn , chuán pī làng wén kāi 。

日移林影转,船劈浪纹开。

yín zhú zì xiāng yìng , yù shān hé yòng tuī 。

银烛自相映,玉山何用推。

guǎng wén guān dú lěng , lài yǒu jiǔ yíng bēi 。

广文官独冷,赖有酒盈杯。

“银烛自相映”全诗翻译

译文:
一饮而尽,径直走出一石之远,这样的气概,有谁敢与其相伴。白天过去,林影转移,船只劈开波浪形成纹路。银烛照亮彼此,玉山有何必要互相推崇。广阔的文官世界独自冷清,却幸亏有酒满满地盈满杯子。
总结:这首古文描写了一个人豪爽洒脱的形象,无论是饮酒还是行走,都表现出超然物外的态度。同时,文中也反映了官场冷清的现实,但通过酒的陪伴,仍能找到一些慰藉。整篇古文以简洁的笔法展现了这种意境。

“银烛自相映”总结赏析

赏析:: 这首古诗《郭教授南窗置酒观竞渡次坐客刘时举韵 其一》是王庭珪创作的,描写了一幅优美的江景画面,以及诗人在这景致之中与友人欢饮的场景。
诗中,一饮径一石,形容酒杯中的酒。这里的一石可能指一斗的容量,意味着酒量丰富。而“此风谁敢陪”则表现出酒量之大,不是谁都敢与之比肩。接着,诗人描写了阳光的移动,林影的转动,船在江面上劈开浪纹,生动地展现了江景的美丽和活力。
接下来的银烛自相映,玉山何用推,表现出诗人对于美景的欣赏,不需要推敲琢磨,美丽就在眼前。最后两句“广文官独冷,赖有酒盈杯”,则反衬出宴会的热闹和欢乐,与外界的世事冷淡形成鲜明的对比。
标签: 写景、抒情、咏物、宴会

“银烛自相映”诗句作者王庭珪介绍:

王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自号卢溪真逸(《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》),吉州安福(今属江西)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年(一一四二),胡铨上疏斥秦桧,贬岭南,庭珪独以诗送,後以此於十九除名编管辰州。二十五年,秦桧死,许自便。孝宗隆兴元年(一一六三),召对,改左承奉郎,除国子监主簿。以年老力辞,主管台州崇道观。乾道六年(一一七○),再召见。七年,至阙,除直敷文阁,领祠如故。八年,卒,年九十三。传世有《卢溪集》,此外着述颇多,均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。 王庭珪诗,以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲诗,藏北京图书馆)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷(简称李本、卷一至卷一○爲诗,藏上海图书馆)、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷(简称王本,卷一至卷八卷诗,藏上海图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。间采近人傅增湘校语(简称傅校)。集中杂着与新辑得之集外诗,依次编爲第二十六卷。更多...

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