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“一一珠中同徧入”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“一一珠中同徧入”出自哪首诗？

答案： “一一珠中同徧入”出自： 宋代 释德洪的 《小字华严经赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yī yī zhū zhōng tóng biàn rù ，诗句平仄： 仄仄平○平仄仄 。

问题2：“一一珠中同徧入”的上一句是什么？

答案： “一一珠中同徧入”的上一句是： 一珠具足诸网珠 , 诗句拼音为： yī zhū jù zú zhū wǎng zhū ，诗句平仄： 仄仄平○平仄仄 。

问题3：“一一珠中同徧入”的下一句是什么？

答案： “一一珠中同徧入”的下一句是： 我今以此金刚句 , 诗句拼音为： wǒ jīn yǐ cǐ jīn gāng jù ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“一一珠中同徧入”全诗

小字华严经赞 (xiǎo zì huá yán jīng zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。
龙宫微尘妙章句，目所一瞥輙能诵。
流於五天及震旦，为热恼中甘露门。
唯道人栖出其後，愿力猛利思精特。
能於方策纸墨间，书此大经十万偈。
诵於蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。
观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。
要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。
昔有智人破此尘，十方世界一切说。
以名尘故非断空，而可破故非实有。
了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。
譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。
乃知一念圆古今，真实际中法如是。
一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。
譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。
一珠具足诸网珠，一一珠中同徧入。
我今以此金刚句，坏灭彼衆下劣想。
使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。
咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。
要当勇猛勤守护，勿令邪念輙蠧侵。
毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。
为摊此经一切处，使其凉曝各得所。
我此现前佛子等，作是观者名正观。
稽首十方调御师，刹刹尘尘为作证。

仄○平仄平○平，○仄平仄○仄仄。
平平平平仄平仄，仄仄仄仄仄平仄。
平平仄平仄仄仄，平仄仄○平仄平。
仄仄平平仄○仄，仄仄仄仄○平仄。
平平平仄仄仄○，平仄仄平仄仄仄。
仄平平仄平平○，○平○仄平平仄。
○仄仄仄仄平仄，仄仄平平平仄仄。
仄○仄○仄平○，仄仄平平仄平仄。
仄仄仄平仄仄平，仄平仄仄仄仄仄。
仄平平仄平仄○，平仄仄仄平仄仄。
○仄仄平仄仄平，仄仄仄仄仄平仄。
仄○仄仄平○仄，仄○仄仄○平仄。
仄平仄仄平仄平，平仄仄○仄○仄。
仄平平仄仄仄仄，○平仄仄平仄平。
仄○平仄仄平平，平仄○平平仄仄。
仄平仄仄平仄平，仄仄平○平仄仄。
仄平仄仄平平仄，仄仄仄仄仄仄仄。
仄仄平○平仄平，平平仄○仄平仄。
平仄平平平仄平，仄仄○仄仄仄仄。
仄○仄仄平仄仄，仄仄平仄仄仄平。
平平平○平平平，仄仄平○仄平仄。
平○仄平仄仄仄，仄○平仄仄仄仄。
仄仄仄平仄仄仄，仄仄○仄平○○。
平仄仄平○仄平，仄仄平平平仄仄。

wǒ wén zūn zhě lóng shèng shī ， yìng gòng céng rù suō jié hǎi 。
lóng gōng wēi chén miào zhāng jù ， mù suǒ yī piē zhé néng sòng 。
liú wū wǔ tiān jí zhèn dàn ， wèi rè nǎo zhōng gān lù mén 。
wéi dào rén qī chū qí hòu ， yuàn lì měng lì sī jīng tè 。
néng wū fāng cè zhǐ mò jiān ， shū cǐ dà jīng shí wàn jì 。
sòng wū wō shè cháo ān zhōng ， liǎo rán rú zài lóng gōng jiàn 。
guān zhě zhǒng xìng yǒu chā bié ， ài mù jiē shēng shū yì xiǎng 。
yào dāng dì guān yī chén zhōng ， yì yǒu wú biān miào jīng juàn 。
xī yǒu zhì rén pò cǐ chén ， shí fāng shì jiè yī qiè shuō 。
yǐ míng chén gù fēi duàn kōng ， ér kě pò gù fēi shí yǒu 。
le cǐ liǎng zōng miào fǎ mén ， yì shè yī qiè qì jīng hǎi 。
pì rú kùn wò é qǐng jì ， mèng zhōng suǒ lì gèng qiān zǎi 。
nǎi zhī yī niàn yuán gǔ jīn ， zhēn shí jì zhōng fǎ rú shì 。
yī wēi chén miào bù kě cè ， dāng zhī yī yī chén yì rán 。
pì rú tiān dì wǎng míng zhū ， zhū tǐ yíng rán jù zhào chè 。
yī zhū jù zú zhū wǎng zhū ， yī yī zhū zhōng tóng biàn rù 。
wǒ jīn yǐ cǐ jīn gāng jù ， huài miè bǐ zhòng xià liè xiǎng 。
shǐ wù chén zhōng hán cǐ jīng ， xī fāng cè zhōng nǎi jīng yì 。
zī ěr shān jūn hé shù shén ， gè gè dāng yì běn yuàn lì 。
yào dāng yǒng měng qín shǒu hù ， wù lìng xié niàn zhé dù qīn 。
pí lán fēng chuī xū mí lú ， jié huǒ fén shāo dà qiān jiè 。
wèi tān cǐ jīng yī qiè chù ， shǐ qí liáng pù gè dé suǒ 。
wǒ cǐ xiàn qián fó zǐ děng ， zuò shì guān zhě míng zhèng guān 。
qǐ shǒu shí fāng tiáo yù shī ， chà chà chén chén wèi zuò zhèng 。

“一一珠中同徧入”繁体原文

小字華嚴經贊

我聞尊者龍勝師，應供曾入娑竭海。
龍宫微塵妙章句，目所一瞥輙能誦。
流於五天及震旦，爲熱惱中甘露門。
唯道人棲出其後，願力猛利思精特。
能於方策紙墨間，書此大經十萬偈。
誦於蝸舍巢菴中，了然如在龍宫見。
觀者種性有差别，愛慕皆生殊異想。
要當諦觀一塵中，亦有無邊妙經卷。
昔有智人破此塵，十方世界一切說。
以名塵故非斷空，而可破故非實有。
了此兩宗妙法門，亦攝一切契經海。
譬如困卧俄頃際，夢中所歷更千載。
乃知一念圓古今，真實際中法如是。
一微塵妙不可測，當知一一塵亦然。
譬如天帝網明珠，珠體瑩然俱照徹。
一珠具足諸網珠，一一珠中同徧入。
我今以此金剛句，壞滅彼衆下劣想。
使悟塵中含此經，奚方策中乃驚異。
咨爾山君河樹神，各各當憶本願力。
要當勇猛勤守護，勿令邪念輙蠧侵。
毗藍風吹須彌盧，劫火焚燒大千界。
爲攤此經一切處，使其涼曝各得所。
我此現前佛子等，作是觀者名正觀。
稽首十方調御師，刹刹塵塵爲作證。

“一一珠中同徧入”韵律对照

仄○平仄平○平，○仄平仄○仄仄。
我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。

平平平平仄平仄，仄仄仄仄仄平仄。
龙宫微尘妙章句，目所一瞥輙能诵。

平平仄平仄仄仄，平仄仄○平仄平。
流於五天及震旦，为热恼中甘露门。

仄仄平平仄○仄，仄仄仄仄○平仄。
唯道人栖出其後，愿力猛利思精特。

平平平仄仄仄○，平仄仄平仄仄仄。
能於方策纸墨间，书此大经十万偈。

仄平平仄平平○，○平○仄平平仄。
诵於蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。

○仄仄仄仄平仄，仄仄平平平仄仄。
观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。

仄○仄○仄平○，仄仄平平仄平仄。
要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。

仄仄仄平仄仄平，仄平仄仄仄仄仄。
昔有智人破此尘，十方世界一切说。

仄平平仄平仄○，平仄仄仄平仄仄。
以名尘故非断空，而可破故非实有。

○仄仄平仄仄平，仄仄仄仄仄平仄。
了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。

仄○仄仄平○仄，仄○仄仄○平仄。
譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。

仄平仄仄平仄平，平仄仄○仄○仄。
乃知一念圆古今，真实际中法如是。

仄平平仄仄仄仄，○平仄仄平仄平。
一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。

仄○平仄仄平平，平仄○平平仄仄。
譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。

仄平仄仄平仄平，仄仄平○平仄仄。
一珠具足诸网珠，一一珠中同徧入。

仄平仄仄平平仄，仄仄仄仄仄仄仄。
我今以此金刚句，坏灭彼衆下劣想。

仄仄平○平仄平，平平仄○仄平仄。
使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。

平仄平平平仄平，仄仄○仄仄仄仄。
咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。

仄○仄仄平仄仄，仄仄平仄仄仄平。
要当勇猛勤守护，勿令邪念輙蠧侵。

平平平○平平平，仄仄平○仄平仄。
毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。

平○仄平仄仄仄，仄○平仄仄仄仄。
为摊此经一切处，使其凉曝各得所。

仄仄仄平仄仄仄，仄仄○仄平○○。
我此现前佛子等，作是观者名正观。

平仄仄平○仄平，仄仄平平平仄仄。
稽首十方调御师，刹刹尘尘为作证。

“一一珠中同徧入”全诗注音

wǒ wén zūn zhě lóng shèng shī ， yìng gòng céng rù suō jié hǎi 。

我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。

lóng gōng wēi chén miào zhāng jù ， mù suǒ yī piē zhé néng sòng 。

龙宫微尘妙章句，目所一瞥輙能诵。

liú wū wǔ tiān jí zhèn dàn ， wèi rè nǎo zhōng gān lù mén 。

流於五天及震旦，为热恼中甘露门。

wéi dào rén qī chū qí hòu ， yuàn lì měng lì sī jīng tè 。

唯道人栖出其後，愿力猛利思精特。

néng wū fāng cè zhǐ mò jiān ， shū cǐ dà jīng shí wàn jì 。

能於方策纸墨间，书此大经十万偈。

sòng wū wō shè cháo ān zhōng ， liǎo rán rú zài lóng gōng jiàn 。

诵於蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。

guān zhě zhǒng xìng yǒu chā bié ， ài mù jiē shēng shū yì xiǎng 。

观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。

yào dāng dì guān yī chén zhōng ， yì yǒu wú biān miào jīng juàn 。

要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。

xī yǒu zhì rén pò cǐ chén ， shí fāng shì jiè yī qiè shuō 。

昔有智人破此尘，十方世界一切说。

yǐ míng chén gù fēi duàn kōng ， ér kě pò gù fēi shí yǒu 。

以名尘故非断空，而可破故非实有。

le cǐ liǎng zōng miào fǎ mén ， yì shè yī qiè qì jīng hǎi 。

了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。

pì rú kùn wò é qǐng jì ， mèng zhōng suǒ lì gèng qiān zǎi 。

譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。

nǎi zhī yī niàn yuán gǔ jīn ， zhēn shí jì zhōng fǎ rú shì 。

乃知一念圆古今，真实际中法如是。

yī wēi chén miào bù kě cè ， dāng zhī yī yī chén yì rán 。

一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。

pì rú tiān dì wǎng míng zhū ， zhū tǐ yíng rán jù zhào chè 。

譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。

yī zhū jù zú zhū wǎng zhū ， yī yī zhū zhōng tóng biàn rù 。

一珠具足诸网珠，一一珠中同徧入。

wǒ jīn yǐ cǐ jīn gāng jù ， huài miè bǐ zhòng xià liè xiǎng 。

我今以此金刚句，坏灭彼衆下劣想。

shǐ wù chén zhōng hán cǐ jīng ， xī fāng cè zhōng nǎi jīng yì 。

使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。

zī ěr shān jūn hé shù shén ， gè gè dāng yì běn yuàn lì 。

咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。

yào dāng yǒng měng qín shǒu hù ， wù lìng xié niàn zhé dù qīn 。

要当勇猛勤守护，勿令邪念輙蠧侵。

pí lán fēng chuī xū mí lú ， jié huǒ fén shāo dà qiān jiè 。

毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。

wèi tān cǐ jīng yī qiè chù ， shǐ qí liáng pù gè dé suǒ 。

为摊此经一切处，使其凉曝各得所。

wǒ cǐ xiàn qián fó zǐ děng ， zuò shì guān zhě míng zhèng guān 。

我此现前佛子等，作是观者名正观。

qǐ shǒu shí fāng tiáo yù shī ， chà chà chén chén wèi zuò zhèng 。

稽首十方调御师，刹刹尘尘为作证。

“一一珠中同徧入”全诗翻译

译文：
我听闻尊者龙胜师，曾在娑竭海中修行。他的法门微尘妙章，一瞥之间即能诵读。这法门传承至五天及震旦，是在热恼中得到甘露门的法门。只有修行者在觉悟后才能栖息其中，愿力强大，精进思维特殊。他能在纸墨间写下这部大经，共有十万偈。
他在蜗舍巢庵中诵读此经，仿佛亲临龙宫见识一般。不同的观者因种性不同，对这法门的爱慕和理解也各异。若要真正谛观一尘中，也能发现无边妙经的卷轴。
曾有智者破解这尘埃之法，解释了十方世界的一切。因为这法门名为“尘”，所以并非切断了空性，但是能够破除妄执，证悟真实。这两宗妙法门包含了所有契合经典的法门。
譬如困卧片刻，梦中所经历可能长达千载。从中体悟到，一念的圆满包含了古今，法实际上就是这样的。微尘的奥妙无法测量，当明白每一个尘埃同样如此。
如同天帝拥有明亮的明珠，珠体的光芒照亮了整个宇宙。每一个珠宝都有自己的网眼，而每一个珠宝都能融入其他珠宝之中。我现在用这金刚之句，摧毁了众多下劣的想法，使你能悟到尘中含有这一大经。何等方策令人惊异。
各位山君河树神啊，请记住自己的本愿力量。要勇猛地守护好修行，不让邪念侵扰。就像毗蓝风吹拂须弥山，劫火焚烧大千世界一样，这经文应当在各处传布，使人们得到凉爽和澄澈。
我这位现前的佛子们，称他们为正观者。虔诚地向十方调御师顶礼，每一处尘埃都为他们作证。
全文总结：这是一篇讲述尊者龙胜师的法门，微尘妙章的大经。修行者若能悟得其中奥妙，就能超越尘埃，证悟真实。法门在五天及震旦传承，是甘露门中的法门。修行者要勇猛守护，防止邪念侵扰，以求真实觉悟。文章通过比喻和譬喻，说明修行者要悟到一念圆古今，而尘中所蕴含的奥妙不可测量。全文强调正观者对此法门的信仰和实践。

“一一珠中同徧入”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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