“祭祷神只行圣术”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“祭祷神只行圣术”出自哪首诗?
答案: “祭祷神只行圣术”出自: 唐代 易静的 《兵要望江南 太乙式第二十七(本门中「太乙」二字,辛本、川本皆作「天乙」○三十一首) 十》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jì dǎo shén zhī xíng shèng shù ,诗句平仄: 。
问题2:“祭祷神只行圣术”的上一句是什么?
答案:
“祭祷神只行圣术”的上一句是: 生门见九天 , 诗句拼音为: shēng mén jiàn jiǔ tiān
,诗句平仄: 。
问题3:“祭祷神只行圣术”的下一句是什么?
答案: “祭祷神只行圣术”的下一句是: 布仇(辛本、川本作「筹」)作法此间言 , 诗句拼音为: bù chóu ( xīn běn 、 chuān běn zuò 「 chóu 」 ) zuò fǎ cǐ jiān yán ,诗句平仄:仄平。
“祭祷神只行圣术”全诗
兵要望江南 太乙式第二十七(本门中「太乙」二字,辛本、川本皆作「天乙」○三十一首) 十 (bīng yào wàng jiāng nán tài yǐ shì dì èr shí qī běn mén zhōng 「 tài yǐ 」 èr zì , xīn běn 、 chuān běn jiē zuò 「 tiān yǐ 」 ○ sān shí yī shǒu shí)
月奇合,生门见九天。
祭祷神只行圣术,布仇(辛本、川本作「筹」)作法此间言,神遁不虚传。
(生门月奇合,得九天所临之位,谓「神遁」。
宜作布筹,行圣术,祭神只。
)。
仄平仄,平平仄仄平。
仄仄平平○仄仄,仄平?平仄?平仄仄?平??仄仄仄○平,平仄仄平○。
?平平仄平仄,仄仄平仄○平仄,仄?平仄?。
平仄仄平,○仄仄,仄平平。
?。
“祭祷神只行圣术”繁体原文
兵要望江南 太乙式第二十七(本門中「太乙」二字,辛本、川本皆作「天乙」○三十一首) 十
月奇合,生門見九天。
祭禱神祇行聖術,布仇(辛本、川本作「籌」)作法此間言,神遁不虛傳。
(生門月奇合,得九天所臨之位,謂「神遁」。
宜作布籌,行聖術,祭神祇。
)。
“祭祷神只行圣术”韵律对照
仄平仄,平平仄仄平。
月奇合,生门见九天。
仄仄平平○仄仄,仄平?平仄?平仄仄?平??仄仄仄○平,平仄仄平○。
祭祷神只行圣术,布仇(辛本、川本作「筹」)作法此间言,神遁不虚传。
?平平仄平仄,仄仄平仄○平仄,仄?平仄?。
(生门月奇合,得九天所临之位,谓「神遁」。
平仄仄平,○仄仄,仄平平。
宜作布筹,行圣术,祭神只。
?。
)。
“祭祷神只行圣术”全诗注音
月奇合,生门见九天。
祭祷神只行圣术,布仇(辛本、川本作「筹」)作法此间言,神遁不虚传。
(生门月奇合,得九天所临之位,谓「神遁」。
宜作布筹,行圣术,祭神只。
)。
“祭祷神只行圣术”全诗翻译
译文:
月亮奇妙地合在一起,门户开启,显现出九重天。
祭祀时只需遵循圣洁的仪式,布置好仇恨的仪式,我们在此传达的是神秘的行动,神的逃离不是虚构的。
(门户的月亮奇妙地合在一起,正好处于九重天的位置,这就是所谓的「神的逃离」。
应当进行仇恨的仪式,遵循圣洁的仪式,祭祀神明。
)。
总结:
这首诗描述了月亮奇特地合在一起的景象,这时门户打开,九重天显露出来。诗人告诫人们在祭祀时要依照圣洁的仪式,同时进行仇恨的仪式,因为这里所传达的是神秘的行动,神的逃离并非虚构。诗中提到的「神的逃离」指的是月亮奇合的现象,这需要进行仇恨的仪式,同时遵循圣洁的仪式,来祭祀神明。
“祭祷神只行圣术”总结赏析
这首诗是易静创作的《兵要望江南 太乙式第二十七》。这首诗以祭祀和巫术为主题,通过诗人的笔触,表现了祭祀神明的庄严和神秘氛围。让我来为你进行赏析:
在这首诗中,诗人以月奇合、生门见九天为开篇,通过这一奇妙的景象,引出了祭祷神明的场景。月奇合代表着稀有的自然现象,生门见九天则暗示了神明的降临和亲近。这种景象为后文的祭祷神明营造了神秘而崇高的氛围。
接下来,诗人提到祭祷神明需要行圣术,布筹作法。这里的「布筹」可能指的是卜筮或巫术中的一种仪式,用于联系神灵。通过这些仪式,诗人向我们展示了祭祀活动的庄重和复杂性。他强调了神灵的存在和神秘力量的渗透,同时也强调了神遁不虚传,暗示着神明的力量是真实而有力的。
总的来说,这首诗以其神秘、庄严的氛围,表达了祭祀神明的重要性和神秘性。通过巧妙的描写和修辞手法,诗人成功地将读者带入了祭祀活动的仪式中,让人感受到了古代祭祀文化的深厚内涵。
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