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“应笑徘徊问隠沦”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“应笑徘徊问隠沦”出自哪首诗？

答案： “应笑徘徊问隠沦”出自： 宋代 陈舜俞的 《十八贤台》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yìng xiào pái huái wèn yǐn lún ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“应笑徘徊问隠沦”的上一句是什么？

答案： “应笑徘徊问隠沦”的上一句是： 老僧不解论今古 , 诗句拼音为： lǎo sēng bù jiě lùn jīn gǔ ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“应笑徘徊问隠沦”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“应笑徘徊问隠沦”已经是最后一句了。

“应笑徘徊问隠沦”全诗

十八贤台 (shí bā xián tái)

。 朝代：宋 。    作者： 陈舜俞。

台下衣冠已化尘，台前顔色尚如新。
林泉合是修行社，岩穴谁非避世人。
好鸟岂知当日事，幽花何似昔时春。
老僧不解论今古，应笑徘徊问隠沦。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

tái xià yī guān yǐ huà chén ， tái qián yán sè shàng rú xīn 。
lín quán hé shì xiū xíng shè ， yán xué shuí fēi bì shì rén 。
hǎo niǎo qǐ zhī dāng rì shì ， yōu huā hé sì xī shí chūn 。
lǎo sēng bù jiě lùn jīn gǔ ， yìng xiào pái huái wèn yǐn lún 。

“应笑徘徊问隠沦”繁体原文

十八賢臺

臺下衣冠已化塵，臺前顔色尚如新。
林泉合是修行社，巖穴誰非避世人。
好鳥豈知當日事，幽花何似昔時春。
老僧不解論今古，應笑徘徊問隠淪。

“应笑徘徊问隠沦”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
台下衣冠已化尘，台前顔色尚如新。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
林泉合是修行社，岩穴谁非避世人。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
好鸟岂知当日事，幽花何似昔时春。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
老僧不解论今古，应笑徘徊问隠沦。

“应笑徘徊问隠沦”全诗注音

tái xià yī guān yǐ huà chén ， tái qián yán sè shàng rú xīn 。

台下衣冠已化尘，台前顔色尚如新。

lín quán hé shì xiū xíng shè ， yán xué shuí fēi bì shì rén 。

林泉合是修行社，岩穴谁非避世人。

hǎo niǎo qǐ zhī dāng rì shì ， yōu huā hé sì xī shí chūn 。

好鸟岂知当日事，幽花何似昔时春。

lǎo sēng bù jiě lùn jīn gǔ ， yìng xiào pái huái wèn yǐn lún 。

老僧不解论今古，应笑徘徊问隠沦。

“应笑徘徊问隠沦”全诗翻译

译文：
台下的人已经衣冠不整，尘土飞扬，而台前的人仍然容颜不老，仿佛依然年轻。

林泉的和谐是修行者们的社群，岩穴中躲避尘世纷扰的人究竟有谁。

美好的鸟儿怎么会明白过去发生的事情，幽雅的花儿又何曾像春天时那样绚烂。

老僧不懂得讨论过去和现在，或许应该嘲笑那些徘徊不决、问及虚无沦陷的人。



总结：

这首古文诗歌通过描绘台下和台前的对比，林泉与岩穴的异同，以及美好事物的变迁，表达了对纷扰尘世的烦扰和过去的追忆的思考。诗人认为应当放下过去的困惑，不纠结于今古的区别，静心修行。

“应笑徘徊问隠沦”诗句作者陈舜俞介绍：

陈舜俞（？～一○七五），字令举，因曾居秀州白牛村，自号白牛居士，湖州乌程（今浙江湖州）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，授签书寿州判官公事（《都官集》附陈杞跋、《至元嘉禾志》卷一三）。嘉佑四年（一○五九），由明州观察推官举材识兼茂明於体用科，授着作佐郎、签书忠正军节度判官公事（《续资治通鉴长编》卷一九○）。神宗熙宁三年（一○七○）於知山阴县任上以不奉行青苗法，降监南康军酒税（同上书卷二一二）。熙宁八年，卒。有《都官集》三十卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》及他书辑爲十四卷（其中诗三卷），近人李之鼎刻入《宋人集》甲编。《宋史》卷三三一有传。　陈舜俞诗，据李刻《宋人集·都官集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），并酌校他书。另从《会稽掇英总集》、《舆地纪胜》、《永乐大典》等辑得集外诗若干，编爲第四卷。更多...

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