“一入百千年”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“一入百千年”出自哪首诗？
答案： “一入百千年”出自： 唐代 道世的 《颂六十二首 十八》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yī rù bǎi qiān nián ，诗句平仄： 。
问题2：“一入百千年”的上一句是什么？
答案：
“一入百千年”的上一句是： 开闭牢深密 , 诗句拼音为： kāi bì láo shēn mì
，诗句平仄： 。
问题3：“一入百千年”的下一句是什么？
答案： “一入百千年”的下一句是： 万亿苦逼切 , 诗句拼音为： wàn yì kǔ bī qiè ，诗句平仄：仄仄仄仄仄。
“一入百千年”全诗
颂六十二首 十八 (sòng liù shí èr shǒu shí bā)
惰学迷三教，问者不知一。
合萼不结核，敷华何得实。
徒生高慢心，凌他非好毕。
坠落幽闇道，开闭牢深密。
一入百千年，万亿苦逼切。
对苦悔无知，方由堕慢媟。
至人善取譬，立志须明律。
英雄慢法时，焉知悔今日。
（见同书卷十六《堕慢部》。
又见百卷本《法苑珠林》卷五四。
）。
仄仄平○○，仄仄仄平仄。
仄仄仄仄仄，平平平仄仄。
平平平仄平，平平平仄仄。
仄仄平○仄，平仄平○仄。
仄仄仄平平，仄仄仄仄仄。
仄仄仄平平，平平○仄仄。
仄平仄仄仄，仄仄平平仄。
平平仄仄平，平平仄平仄。
？仄平平仄仄仄○仄仄。
仄仄仄仄仄仄仄平平仄仄仄。
？。
“一入百千年”繁体原文
頌六十二首 十八
惰學迷三教，問者不知一。
合萼不結核，敷華何得實。
徒生高慢心，凌他非好畢。
墜落幽闇道，開閉牢深密。
一入百千年，萬億苦逼切。
對苦悔無知，方由墮慢媟。
至人善取譬，立志須明律。
英雄慢法時，焉知悔今日。
（見同書卷十六《墮慢部》。
又見百卷本《法苑珠林》卷五四。
）。
“一入百千年”韵律对照
仄仄平○○，仄仄仄平仄。
惰学迷三教，问者不知一。
仄仄仄仄仄，平平平仄仄。
合萼不结核，敷华何得实。
平平平仄平，平平平仄仄。
徒生高慢心，凌他非好毕。
仄仄平○仄，平仄平○仄。
坠落幽闇道，开闭牢深密。
仄仄仄平平，仄仄仄仄仄。
一入百千年，万亿苦逼切。
仄仄仄平平，平平○仄仄。
对苦悔无知，方由堕慢媟。
仄平仄仄仄，仄仄平平仄。
至人善取譬，立志须明律。
平平仄仄平，平平仄平仄。
英雄慢法时，焉知悔今日。
？仄平平仄仄仄○仄仄。
（见同书卷十六《堕慢部》。
仄仄仄仄仄仄仄平平仄仄仄。
又见百卷本《法苑珠林》卷五四。
？。
）。
“一入百千年”全诗注音
惰学迷三教，问者不知一。
合萼不结核，敷华何得实。
徒生高慢心，凌他非好毕。
坠落幽闇道，开闭牢深密。
一入百千年，万亿苦逼切。
对苦悔无知，方由堕慢媟。
至人善取譬，立志须明律。
英雄慢法时，焉知悔今日。
（见同书卷十六《堕慢部》。
又见百卷本《法苑珠林》卷五四。
）。
“一入百千年”全诗翻译
译文：
在这段古文中，作者谈到了“惰学迷三教”这样的人，他们对于学问三教（佛、道、儒）都没有真正的了解，只是表面上迷恋而已。这样的人合起来就像花苞没有结成实果一样，浅尝辄止，不能领悟真谛。
这种人由于心存高傲自满，瞧不起他人，对别人的意见和建议不予重视，不愿虚心学习，也无法从中获得真正的好处。他们行为不当，陷入黑暗的道路，但也不悔改自己的过错。
作者告诫我们，若想成为至人，就要像善于取材的人一样，懂得立定目标，遵循明确的规律。而自负的人无法体会悔过之意，往往会在今日也沉浸在懒散中。
全文通过对“惰学迷三教”的描写，强调了虚浮学问的危害，倡导虚心学习和明确志向的重要性，以警示人们追求真正的进步。这段古文收录于《堕慢部》一书中，也见于《法苑珠林》卷五四。
“一入百千年”总结赏析
《颂六十二首 十八》是道世创作的一首诗，下面是对这首诗的赏析：
这首诗以六十二首之一，表达了对于惰学、高慢、悔悟等主题的思考。作者通过精炼的文字，传达了深刻的哲理。
首先，诗人谈到了惰学，批评那些一味追求多种学问而不知专精一门的人。他们虽然问得很多，但最终却不明了其中的一门学问。
然后，诗中提到了合萼不结核，敷华何得实。这句话用比喻的方式表达了一种虚浮和浮华的现象，暗指那些虽然表面看起来光鲜亮丽，但实际上却空有外表，没有真正的内涵。
接着，诗人讲到了高慢之心，指责那些傲慢自大的人，他们不肯谦卑虚心，轻视他人。
诗中还提到了幽闇道，开闭牢深密，暗示了一种困境和迷茫，以及在学问和生活中的种种限制。
诗的后半部分强调了时间的流逝，一入百千年，万亿苦逼切。诗人告诫人们要警醒，不要在追求虚浮和高傲的道路上浪费时间。
最后，诗中提到了至人和英雄，暗示了在人生道路上，必须明律，不可沉湎于高傲和惰学之中，要善于反省和悔悟。
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