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“功成天已锡玄圭”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“功成天已锡玄圭”出自哪首诗？

答案： “功成天已锡玄圭”出自： 宋代 苏轼的 《宿建封寺晓登尽善亭望韶石三首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gōng chéng tiān yǐ xī xuán guī ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“功成天已锡玄圭”的上一句是什么？

答案： “功成天已锡玄圭”的上一句是： 岭海东南月窟西 , 诗句拼音为：lǐng hǎi dōng nán yuè kū xī ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“功成天已锡玄圭”的下一句是什么？

答案： “功成天已锡玄圭”的下一句是： 此方定是神仙宅 , 诗句拼音为： cǐ fāng dìng shì shén xiān zhái ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“功成天已锡玄圭”全诗

宿建封寺晓登尽善亭望韶石三首 其三 (sù jiàn fēng sì xiǎo dēng jìn shàn tíng wàng sháo shí sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

岭海东南月窟西，功成天已锡玄圭。
此方定是神仙宅，禹亦东来隠会稽。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

lǐng hǎi dōng nán yuè kū xī ， gōng chéng tiān yǐ xī xuán guī 。
cǐ fāng dìng shì shén xiān zhái ， yǔ yì dōng lái yǐn huì jī 。

“功成天已锡玄圭”繁体原文

宿建封寺曉登盡善亭望韶石三首 其三

嶺海東南月窟西，功成天已錫玄圭。
此方定是神仙宅，禹亦東來隠會稽。

“功成天已锡玄圭”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
岭海东南月窟西，功成天已锡玄圭。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
此方定是神仙宅，禹亦东来隠会稽。

“功成天已锡玄圭”全诗注音

lǐng hǎi dōng nán yuè kū xī ， gōng chéng tiān yǐ xī xuán guī 。

岭海东南月窟西，功成天已锡玄圭。

cǐ fāng dìng shì shén xiān zhái ， yǔ yì dōng lái yǐn huì jī 。

此方定是神仙宅，禹亦东来隠会稽。

“功成天已锡玄圭”全诗翻译

译文：
岭海东南，月亮藏在西方的山洞中。功德圆满，天帝已赐予玄圭。
这个地方肯定是神仙们的居所，就连大禹也曾东巡至此，隐居在会稽山。



总结：

这句古文描绘了一个神秘的地方，位于东南的山海交界处，月亮在西方山洞中升起。在这里，功德圆满的人们得到天帝的赐予，而传说中的大禹也曾经到访并隐居在会稽山。

“功成天已锡玄圭”总结赏析

《宿建封寺晓登尽善亭望韶石三首 其三》这首诗是苏轼创作的，我们来赏析：一下：
赏析：:
苏轼在这首诗中描写了一幅美丽的山水画面，展现了大自然的壮丽和神秘之处。首先，他提到了“岭海东南月窟西”，这里描述了诗人所在的地点位于东南方向的山海之间，而月亮则升起在山洞的西边，这一景象给人以山海相依、宇宙宏大的感觉。
接着，诗中提到“功成天已锡玄圭”，玄圭是一种祭祀仪式中的神物，这里用来象征着功德之高、神圣之境。这句话表达了诗人对自然景色的敬仰，将其与神仙和神秘仪式联系起来，强调了大自然的神奇。
然后，诗人提到“此方定是神仙宅”，暗示了所在之地是仙人居住的地方，再次加强了神秘感。最后一句“禹亦东来隐会稽”，提到了中国古代的传说人物禹，他是治理水患的英雄，也被认为是古代神话中的仙人，这里将他与所在地联系在一起，增添了神秘色彩。
标签:
写景、神秘、仙境、传说

“功成天已锡玄圭”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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