“锺鼓既设”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“锺鼓既设”出自哪首诗?

答案:锺鼓既设”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝还位用《正安》。》, 诗句拼音为: zhōng gǔ jì shè

问题2:“锺鼓既设”的上一句是什么?

答案:锺鼓既设”的上一句是: 逮迄奠币 , 诗句拼音为: dǎi qì diàn bì

问题3:“锺鼓既设”的下一句是什么?

答案:锺鼓既设”的下一句是: 礼仪既备 , 诗句拼音为: lǐ yí jì bèi ,诗句平仄:仄平仄仄

“锺鼓既设”全诗

高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝还位用《正安》。 (gāo zōng jiàn yán chū sì hào tiān shàng dì huáng dì huán wèi yòng 《 zhèng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

典祀有常,昭事上帝。
奉以告虔,逮迄奠币。
锺鼓既设,礼仪既备。
神之格思,恭承贶赐。

仄仄仄平,○仄仄仄。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
平仄仄仄,仄平仄仄。
平平仄○,平平仄仄。

diǎn sì yǒu cháng , zhāo shì shàng dì 。
fèng yǐ gào qián , dǎi qì diàn bì 。
zhōng gǔ jì shè , lǐ yí jì bèi 。
shén zhī gé sī , gōng chéng kuàng cì 。

“锺鼓既设”繁体原文

高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝還位用《正安》。

典祀有常,昭事上帝。
奉以告虔,逮迄奠幣。
鍾鼓既設,禮儀既備。
神之格思,恭承貺賜。

“锺鼓既设”全诗注音

diǎn sì yǒu cháng , zhāo shì shàng dì 。

典祀有常,昭事上帝。

fèng yǐ gào qián , dǎi qì diàn bì 。

奉以告虔,逮迄奠币。

zhōng gǔ jì shè , lǐ yí jì bèi 。

锺鼓既设,礼仪既备。

shén zhī gé sī , gōng chéng kuàng cì 。

神之格思,恭承贶赐。

“锺鼓既设”全诗翻译

译文:

典祀是按照常规进行祭祀,以昭告上天的事情。
恭敬地向神明陈述虔诚之心,直至奠上祭品。
在钟鼓声中既安排妥当,礼仪也早已准备妥善。
神明的威格已被我们体察,在恭顺中接受着神恩的赐予。

总结:

诗篇表达了对神明的虔诚祭祀,强调典礼的庄重和礼仪的周全。通过庄严的祭祀仪式,传达人们对神明的恭敬之情以及希望获得神恩的虔诚心意。

“锺鼓既设”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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