“起废极吹嘘”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“起废极吹嘘”出自哪首诗?

答案:起废极吹嘘”出自: 宋代 陈师道 《丞相温公挽词三首 其三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: qǐ fèi jí chuī xū ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题2:“起废极吹嘘”的上一句是什么?

答案:起废极吹嘘”的上一句是: 辍耕扶日月 , 诗句拼音为: chuò gēng fú rì yuè ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题3:“起废极吹嘘”的下一句是什么?

答案:起废极吹嘘”的下一句是: 得志宁论晚 , 诗句拼音为: dé zhì níng lùn wǎn ,诗句平仄:仄仄平平仄

“起废极吹嘘”全诗

丞相温公挽词三首 其三 (chéng xiàng wēn gōng wǎn cí sān shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 陈师道

少学真成己,中年托着书。
辍耕扶日月,起废极吹嘘
得志宁论晚,成功不愿余。
一为天下恸,不敢爱吾庐。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。

shǎo xué zhēn chéng jǐ , zhōng nián tuō zhe shū 。
chuò gēng fú rì yuè , qǐ fèi jí chuī xū 。
dé zhì níng lùn wǎn , chéng gōng bù yuàn yú 。
yī wèi tiān xià tòng , bù gǎn ài wú lú 。

“起废极吹嘘”繁体原文

丞相溫公挽詞三首 其三

少學真成己,中年託著書。
輟耕扶日月,起廢極吹噓。
得志寧論晚,成功不願餘。
一爲天下慟,不敢愛吾廬。

“起废极吹嘘”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
少学真成己,中年托着书。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
辍耕扶日月,起废极吹嘘。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
得志宁论晚,成功不愿余。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
一为天下恸,不敢爱吾庐。

“起废极吹嘘”全诗注音

shǎo xué zhēn chéng jǐ , zhōng nián tuō zhe shū 。

少学真成己,中年托着书。

chuò gēng fú rì yuè , qǐ fèi jí chuī xū 。

辍耕扶日月,起废极吹嘘。

dé zhì níng lùn wǎn , chéng gōng bù yuàn yú 。

得志宁论晚,成功不愿余。

yī wèi tiān xià tòng , bù gǎn ài wú lú 。

一为天下恸,不敢爱吾庐。

“起废极吹嘘”全诗翻译

译文:
少年时学习真心成就自己,中年时依靠所学托起着书本。
辍去农耕,支撑着日月,兴起废弃之事,自吹自擂。
在得意时不急于谈论功绩,成功时不愿留下余地。
若有一天天下遭受灾难悲愤哀叹,我也不敢忘记珍爱自己的家园。
全文总结:这段古文表达了一个人生的不同阶段所做的事情和心态。年少时努力学习并取得成就,中年时运用所学托举着文化书籍。然而,随着年岁的增长,不再从事农耕劳作,而是从事一些虚浮的事务,并自吹自擂。尽管在成功时不愿谦虚,但在得意之时,仍不愿留有余地。若天下有难,却仍不忘珍爱家园。这些描述反映出一个人在成长过程中的心态和行为变化。

“起废极吹嘘”总结赏析

赏析:这首词《丞相温公挽词三首 其三》由陈师道创作,表达了作者对自己经历的一种回顾和自豪感。诗中提到了不同阶段的生活和成就。
首先,诗人在少年时期学习真道,这是他追求智慧和知识的阶段,强调了自己一直以来的刻苦学习。
其次,中年时代被描绘为辍耕托着日月,表现了他在社会生活中的贡献,以及他努力维护日常秩序的形象。
然后,诗人提到了得志和成功。他似乎在中年阶段取得了一些成就,但他强调成功不愿余,意味着他不会沾沾自喜,还有更多的目标要追求。
最后,诗人谈到了一种超越个人欲望的情感。他说自己宁愿为天下恸,而不愿爱自己的庐山。这表达了一种为社会和人民利益而奋斗的情感,以及对家园的深刻情感。

“起废极吹嘘”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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