“老怀无恨自凄凉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“老怀无恨自凄凉”出自哪首诗?

答案:老怀无恨自凄凉”出自: 宋代 陈师道 《九日不出魏衍见过》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: lǎo huái wú hèn zì qī liáng ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“老怀无恨自凄凉”的上一句是什么?

答案:老怀无恨自凄凉”的上一句是: 九日登临迫闭藏 , 诗句拼音为:jiǔ rì dēng lín pò bì cáng ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题3:“老怀无恨自凄凉”的下一句是什么?

答案:老怀无恨自凄凉”的下一句是: 山头落帽风流绝 , 诗句拼音为: shān tóu luò mào fēng liú jué ,诗句平仄:平平仄仄平平仄

“老怀无恨自凄凉”全诗

九日不出魏衍见过 (jiǔ rì bù chū wèi yǎn jiàn guò)

朝代:宋    作者: 陈师道

九日登临迫闭藏,老怀无恨自凄凉
山头落帽风流绝,壁面称诗语笑香。
冲雨肯来寻此老,拂牀聊待熟黄粱。
独无樽酒为君寿,正使秋花未肯黄。

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

jiǔ rì dēng lín pò bì cáng , lǎo huái wú hèn zì qī liáng 。
shān tóu luò mào fēng liú jué , bì miàn chēng shī yǔ xiào xiāng 。
chōng yǔ kěn lái xún cǐ lǎo , fú chuáng liáo dài shú huáng liáng 。
dú wú zūn jiǔ wèi jūn shòu , zhèng shǐ qiū huā wèi kěn huáng 。

“老怀无恨自凄凉”繁体原文

九日不出魏衍見過

九日登臨迫閉藏,老懷無恨自淒涼。
山頭落帽風流絕,壁面稱詩語笑香。
衝雨肯來尋此老,拂牀聊待熟黄粱。
獨無樽酒爲君壽,正使秋花未肯黄。

“老怀无恨自凄凉”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
九日登临迫闭藏,老怀无恨自凄凉。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
山头落帽风流绝,壁面称诗语笑香。

平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
冲雨肯来寻此老,拂牀聊待熟黄粱。

仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
独无樽酒为君寿,正使秋花未肯黄。

“老怀无恨自凄凉”全诗注音

jiǔ rì dēng lín pò bì cáng , lǎo huái wú hèn zì qī liáng 。

九日登临迫闭藏,老怀无恨自凄凉。

shān tóu luò mào fēng liú jué , bì miàn chēng shī yǔ xiào xiāng 。

山头落帽风流绝,壁面称诗语笑香。

chōng yǔ kěn lái xún cǐ lǎo , fú chuáng liáo dài shú huáng liáng 。

冲雨肯来寻此老,拂牀聊待熟黄粱。

dú wú zūn jiǔ wèi jūn shòu , zhèng shǐ qiū huā wèi kěn huáng 。

独无樽酒为君寿,正使秋花未肯黄。

“老怀无恨自凄凉”全诗翻译

译文:
九日登上高山,靠近闭藏之处,我年老心中却没有遗憾,只感觉自己凄凉寂寞。山顶上帽子被风吹落,风姿飘逸绝伦,山壁上有人称赞我的诗句,笑语芬芳。尽管雨水可能会阻碍,我仍然愿意前来寻找这位老人,拂去床榻的尘埃,耐心等待煮熟的黄粱。只可惜我没有酒来祝贺你的寿辰,就像秋天的花朵还未变黄一样。
总结:诗人在九日登高山时,心中无憾凄凉,但仍保持风流绝俗的风姿。他的诗歌受到人们的赞扬,使人开怀笑语。有人愿意冒着雨来寻找他,但他却没有酒来庆贺对方的寿辰,因为秋花尚未开放。

“老怀无恨自凄凉”总结赏析

赏析:: 陈师道的《九日不出魏衍见过》是一首咏史抒怀的古诗。诗人在九日登高时,自觉年岁已高,内心感慨万分。首两句写诗人九日登高,感觉自己渐渐老去,但心中并没有太多的遗憾和忧伤。
接着,诗人以山头落帽、风流绝、壁面称诗、语笑香等形象的描写,表现了自己在文学创作方面的才情和成就。这些意象彰显了诗人的自豪和满足,他的诗篇被传颂在壁上,为后人所赞美。
诗的后半部分,诗人表达了自己对于将要来临的秋天和雨水的期待,以及对友人的思念。诗中提到了拂牀聊待熟黄粱,这句话暗示了诗人的生活简朴,没有奢华的欲望,只期待着朋友的到来和一顿简单的黄粱美食。
最后两句,则表达了诗人对友人的祝愿,他虽然没有酒来庆贺,但仍愿友人长寿。整首诗以淡泊的情感,展现了诗人对岁月流转的深刻感受,以及对友情和文学的珍视。
标签: 咏史、抒怀、友情、文学。

“老怀无恨自凄凉”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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