“珠圆一向走盘”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“珠圆一向走盘”出自哪首诗?

答案:珠圆一向走盘”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其一八○》, 诗句拼音为: zhū yuán yī xiàng zǒu pán

问题2:“珠圆一向走盘”的上一句是什么?

答案:珠圆一向走盘”的上一句是: 界方四棱榻地 , 诗句拼音为: jiè fāng sì léng tà dì

问题3:“珠圆一向走盘”的下一句是什么?

答案:珠圆一向走盘”的下一句是: 呈似识与不识 , 诗句拼音为: chéng sì shí yǔ bù shí ,诗句平仄:平仄仄仄仄仄

“珠圆一向走盘”全诗

禅人并化主写真求赞 其一八○ (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī bā ○)

朝代:宋    作者: 释正觉

应现般般,初无异端。
春昼华丽,月明水寒。
界方四棱榻地,珠圆一向走盘
呈似识与不识,请君急着眼看。

○仄平平,平平仄平。
平仄平仄,仄平仄平。
仄平仄平仄仄,平平仄仄仄平。
平仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄○。

yìng xiàn bān bān , chū wú yì duān 。
chūn zhòu huá lì , yuè míng shuǐ hán 。
jiè fāng sì léng tà dì , zhū yuán yī xiàng zǒu pán 。
chéng sì shí yǔ bù shí , qǐng jūn jí zhuó yǎn kàn 。

“珠圆一向走盘”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其一八○

應現般般,初無異端。
春晝華麗,月明水寒。
界方四稜榻地,珠圓一向走盤。
呈似識與不識,請君急著眼看。

“珠圆一向走盘”全诗注音

yìng xiàn bān bān , chū wú yì duān 。

应现般般,初无异端。

chūn zhòu huá lì , yuè míng shuǐ hán 。

春昼华丽,月明水寒。

jiè fāng sì léng tà dì , zhū yuán yī xiàng zǒu pán 。

界方四棱榻地,珠圆一向走盘。

chéng sì shí yǔ bù shí , qǐng jūn jí zhuó yǎn kàn 。

呈似识与不识,请君急着眼看。

“珠圆一向走盘”全诗翻译

译文:

应当如此,始初并无任何异端。
春天白昼光辉璀璨,月光明亮而水却寒冷。
四方界限好像四棱榻一样平铺在地,珍珠则围绕着其中的一个圆心一直旋转。
这景象看似熟悉,但又似乎陌生,恳请您仔细用眼去观察。

“珠圆一向走盘”总结赏析

赏析:
这首诗《禅人并化主写真求赞 其一八○》是由释正觉创作的,描述了禅宗修行中的一些精神体验和境界。这首诗共有四句,每句都传达着深刻的禅意。
首句“应现般般,初无异端。”表达了禅修者经过一段时间的修行,逐渐达到了境界的清明和纯净,心无杂念,不再受到外界干扰。这里的“应现般般”指的是觉知的境界,而“初无异端”则表示修行初期的疑虑和分心已经被超越。
第二句“春昼华丽,月明水寒。”运用了对自然景象的描写,突显了禅修者对于周围环境的敏感和觉察。春天的白昼明媚,月夜的水面清冷,这些景象反映出修行者内心的宁静和敬畏。
第三句“界方四棱榻地,珠圆一向走盘。”则以禅宗特有的方式描述了禅修者的内观体验。界方四棱榻地表示冥想时的坐姿,珠圆一向走盘则意味着内心的觉知像圆珠一样不断地在境界中流转。这里的意象生动地展示了禅修者的内心状态。
最后一句“呈似识与不识,请君急着眼看。”则是诗人向读者发出的邀请,让读者亲自体验禅修者的境界,感受其中的奥妙。诗人希望读者能够超越识见的界限,亲自领悟其中的真谛。

“珠圆一向走盘”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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