“何人爲好手”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“何人爲好手”出自哪首诗?
答案: “何人爲好手”出自: 宋代 邵雍的 《重九日登石阁三首 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: rén qíng jiàn le duō ,诗句平仄: 平平平仄仄 。
问题2:“何人爲好手”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“何人爲好手”已经是第一句了。
问题3:“何人爲好手”的下一句是什么?
答案: “何人爲好手”的下一句是: 世态谙来久 , 诗句拼音为: shì tài ān lái jiǔ ,诗句平仄:仄仄平平仄。
“何人爲好手”全诗
重九日登石阁三首 其一 (chóng jiǔ rì dēng shí gé sān shǒu qí yī)
人情见了多,世态谙来久。
事过忧噬脐,物伤防掣肘。
水浊更澄滤,衣尘须抖擞。
必欲论主衡,何人为好手。
平平仄○平,仄仄平平仄。
仄○平仄平,仄平○仄仄。
仄仄○平仄,○平平仄仄。
仄仄○仄平,平平平仄仄。
“何人爲好手”繁体原文
重九日登石閣三首 其一
人情見了多,世態諳來久。
事過憂噬臍,物傷防掣肘。
水濁更澄濾,衣塵須抖擻。
必欲論主衡,何人爲好手。
“何人爲好手”韵律对照
平平仄○平,仄仄平平仄。
人情见了多,世态谙来久。
仄○平仄平,仄平○仄仄。
事过忧噬脐,物伤防掣肘。
仄仄○平仄,○平平仄仄。
水浊更澄滤,衣尘须抖擞。
仄仄○仄平,平平平仄仄。
必欲论主衡,何人为好手。
“何人爲好手”全诗注音
人情见了多,世态谙来久。
事过忧噬脐,物伤防掣肘。
水浊更澄滤,衣尘须抖擞。
必欲论主衡,何人为好手。
“何人爲好手”全诗翻译
译文:
人情见得多了,世态也深谙已久。
经历了事情后,忧虑啃噬着人心,受物伤还要顾忌拘束。
水若是浑浊了,更应该澄清过滤;衣服沾染了尘埃,就应该抖擞洁净。
若想论断是非得失,究竟有谁是真正的好手能称职。
全诗表达了古人对人情世态的洞察和感慨,指出人在社会中不可避免地会面临各种纷繁复杂的事情,但要学会从中吸取教训,保持心境的平和和修身齐家的精神,同时,也提醒人们在处理是非得失时应谨慎思考,不可轻率行事。
“何人爲好手”总结赏析
赏析:这首诗是邵雍的《重九日登石阁三首》中的第一首。诗人以重阳节登石阁的景致为背景,表现了对人生和社会的一种深刻思考。
首节“人情见了多,世态谙来久。”反映了诗人对社会人际关系和世道的洞察。生活中人际关系复杂,社会世态炎凉,这些沧桑与经历使人对人情世故有了深刻的认识。
接着“事过忧噬脐,物伤防掣肘。”表达了生活中的烦忧和困扰,事业的曲折和困难,以及物质的侵蚀和束缚。这句话暗示了生活中的挫折和压力。
“水浊更澄滤,衣尘须抖擞。”通过“水浊更澄滤”来形容诗人自我净化与修炼的过程,表现了对内心的反思和洗涤。而“衣尘须抖擞”则暗示了在世俗之中要时刻保持清明和坚韧。
最后两句“必欲论主衡,何人为好手。”表达了诗人对于为人处世的追求,他希望能够理性思考,做出明智的选择,但也感叹在世事纷扰中找到真正的智慧和好手非常困难。
“何人爲好手”相关诗句:
- 何人爲好手 出自 [宋] 邵雍 ·《重九日登石阁三首 其一 》
- 何人弄好手 出自 [宋] 杨万里 ·《樱桃煎 》
- 何人手好携 出自 [唐] 杜牧 ·《不饮赠官妓 》
- 手泽何人爲珍护 出自 [宋] 陆文圭 ·《书范石湖白髭行後 》
- 何人爲假丹青手 出自 [宋] 邢恕 ·《华严岩 》
- 好风好月更何爲 出自 [唐] 李郢 ·《春山夜雨 》
- 如何携手好 出自 [宋] 苏庠 ·《送行 》
- 爲贪入手好烟霞 出自 [宋] 王洋 ·《发龟溪道中 》
- 敏手爲之便好看 出自 [宋] 王迈 ·《寄惠安吴簿明辅子良权南安宰二首 其一 》
- 携手漫思爲好伴 出自 [宋] 何蒙 ·《题义门胡氏华林书院 》
- 好手手中呈好手 出自 [宋] 释子益 ·《颂古十一首 其一 》
- 好手手中呈好手 出自 [宋] 释子益 ·《颂古十一首 其一一 》
- 好手手中夸好手 出自 [宋] 释法薰 ·《断臂僧复田业 》
- 世无好手将奈何 出自 [宋] 文同 ·《中梁山寺 其三 》
- 须学好人爲好官 出自 [宋] 王奕 ·《题彭泽旧县狄梁公祠 》
- 对人夸好手 出自 [宋] 释昙华 ·《颂古十首 其七 》
- 两个人前夸好手 出自 [宋] 释元聪 ·《颂古八首 其四 》
- 珍重主人将好手 出自 [宋] 杨万里 ·《寄题王国华环秀楼二首 其一 》
- 画虎向人无好手 出自 [宋] 虞俦 ·《宿巢县地藏寺枕上偶成 》
- 自媿活人无好手 出自 [宋] 虞俦 ·《劝农 》