“讽味得膏馥”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“讽味得膏馥”出自哪首诗?

答案:讽味得膏馥”出自: 宋代 程俱 《西安谒陆蒙者老大夫观着述之富戏用蒙老新体作 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: fěng wèi dé gāo fù ,诗句平仄: 仄仄仄○仄

问题2:“讽味得膏馥”的上一句是什么?

答案:讽味得膏馥”的上一句是: 观之类窥管 , 诗句拼音为: guān zhī lèi kuī guǎn ,诗句平仄: 仄仄仄○仄

问题3:“讽味得膏馥”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“讽味得膏馥”已经是最后一句了。

“讽味得膏馥”全诗

西安谒陆蒙者老大夫观着述之富戏用蒙老新体作 其一 (xī ān yè lù méng zhě lǎo dài fū guān zhe shù zhī fù xì yòng méng lǎo xīn tǐ zuò qí yī)

朝代:宋    作者: 程俱

丈人意何长,纵目文史足。
琅然五行落,洞视不再读。
作书兼远奘,衆妙探玄竺。
时时歌四始,笑捧五经腹。
高堂发新稾,重复罗籖轴。
观之类窥管,讽味得膏馥

仄平仄平○,仄仄平仄仄。
平平仄○仄,仄仄仄仄仄。
仄平○仄仄,仄仄平平仄。
平平平仄仄,仄仄仄平仄。
平平仄平仄,○仄平平仄。
○平仄平仄,仄仄仄○仄。

zhàng rén yì hé cháng , zòng mù wén shǐ zú 。
láng rán wǔ xíng luò , dòng shì bù zài dú 。
zuò shū jiān yuǎn zàng , chóng miào tàn xuán zhú 。
shí shí gē sì shǐ , xiào pěng wǔ jīng fù 。
gāo táng fā xīn gǎo , chóng fù luó qiān zhóu 。
guān zhī lèi kuī guǎn , fěng wèi dé gāo fù 。

“讽味得膏馥”繁体原文

西安謁陸蒙者老大夫觀著述之富戲用蒙老新體作 其一

丈人意何長,縱目文史足。
琅然五行落,洞視不再讀。
作書兼遠奘,衆妙探玄竺。
時時歌四始,笑捧五經腹。
高堂發新稾,重複羅籖軸。
觀之類窺管,諷味得膏馥。

“讽味得膏馥”韵律对照

仄平仄平○,仄仄平仄仄。
丈人意何长,纵目文史足。

平平仄○仄,仄仄仄仄仄。
琅然五行落,洞视不再读。

仄平○仄仄,仄仄平平仄。
作书兼远奘,衆妙探玄竺。

平平平仄仄,仄仄仄平仄。
时时歌四始,笑捧五经腹。

平平仄平仄,○仄平平仄。
高堂发新稾,重复罗籖轴。

○平仄平仄,仄仄仄○仄。
观之类窥管,讽味得膏馥。

“讽味得膏馥”全诗注音

zhàng rén yì hé cháng , zòng mù wén shǐ zú 。

丈人意何长,纵目文史足。

láng rán wǔ xíng luò , dòng shì bù zài dú 。

琅然五行落,洞视不再读。

zuò shū jiān yuǎn zàng , chóng miào tàn xuán zhú 。

作书兼远奘,衆妙探玄竺。

shí shí gē sì shǐ , xiào pěng wǔ jīng fù 。

时时歌四始,笑捧五经腹。

gāo táng fā xīn gǎo , chóng fù luó qiān zhóu 。

高堂发新稾,重复罗籖轴。

guān zhī lèi kuī guǎn , fěng wèi dé gāo fù 。

观之类窥管,讽味得膏馥。

“讽味得膏馥”全诗翻译

译文:
丈人意思如何长远,广泛涉猎文史已足够。
犹如琅琅琮琮地陈列五行之道,一眼洞烛其内涵,再无需重复读阅。
撰写文章既是深入奘佛的教义,也是广探玄竺的种种妙理。
时常歌颂四书五经的开端,喜笑领会其中奥义。
在高堂上发表新的作品,重复校对琳琅满目的篇卷。
观赏这些作品就像透过管窥窗了解内情,领会其中的寓意,得到丰厚的收获。
总结:这段古文表达了一个学者对广泛涉猎文史和深入探讨奥义的态度,同时也体现了他对经典著作的敬重与领悟。他不断地吟咏经书,笑谈其中奥妙,不断创作新的作品,反复校对,追求卓越的境界。整个古文以细腻的描写和巧妙的比喻,表达了学者对学问的热爱与追求。

“讽味得膏馥”总结赏析

这首诗《西安谒陆蒙者老大夫观着述之富戏用蒙老新体作 其一》是程俱创作的。这首诗可以分为两个主要部分:
**赏析::**
在这首诗中,程俱以非常直白的方式表达了对文学和知识的热爱以及对老大夫的尊敬。以下是对每个部分的详细赏析:
1. **丈人意何长,纵目文史足。**
这一部分表达了程俱对老大夫(丈人)的尊敬,他认为老大夫的学识渊博,涵盖了丰富的文史知识。这句话突出了尊师重道的情感。
2. **琅然五行落,洞视不再读。**
这句话意味着老大夫的学问已经达到了一种深入内化的程度,不再需要读书,他已经掌握了五行之道(五行是古代哲学中的概念,代表了宇宙的基本构成)。
3. **作书兼远奘,衆妙探玄竺。**
这句话提到老大夫不仅精通文学,还能写作,探索着玄妙之道,似乎是在寻找更深层次的哲学和道德真理。
4. **时时歌四始,笑捧五经腹。**
老大夫似乎经常歌颂四书五经,这是中国古代儒家经典的代表。这里的“笑捧五经腹”表现了他对这些经典的珍视。
5. **高堂发新稾,重复罗籖轴。**
这句话描绘了老大夫在高堂上创作新的文章,重读经卷。他在不断地为知识追求和文学创作而努力。
6. **观之类窥管,讽味得膏馥。**
这一句表达了程俱通过观察老大夫的行为和品味,汲取了深刻的哲理和精髓。
**标签:**
1. 咏史:诗中表达了对丈人(老大夫)的尊敬和对其学识的赞美,涉及历史和文化。
2. 咏人:诗中以直白的方式歌颂了老大夫的学识和品德,属于咏人的范畴。
这首诗歌充满了对知识和文学的热爱,以及对学识渊博的老大夫的崇敬之情。

“讽味得膏馥”诗句作者程俱介绍:

程俱(一○七八~一一四四),字致道,衢州开化(今属浙江)人。哲宗绍圣四年(一○九七),以外祖荫补苏州吴江县主簿,监舒州太湖盐场,以上书论事罢。徽宗政和元年(一一一),起知泗州临淮县,官满後寓吴。因叶梦得荐爲着作佐郎,未几出管勾岱岳观。宣和二年(一一二○),赐上舍上第。三年,除礼部员外郎,以病告归。高宗建炎三年(一一二九),自太常少卿知秀州,金兵据临安,弃城退保华亭。绍兴元年(一一三一),爲秘书少监,上《麟台故事》五卷,擢中书舍人。二年,因言事爲言官论弃秀州事,罢职求举江州太平观。秦桧当政,诏除集英殿修撰、徽猷阁待制,皆不赴。十四年,卒,年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》(四部丛刊续本《北山小集》附录),《宋史》卷四四五有传。 程俱诗,以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》爲底本,书中遇“构”、“慎”等字均空缺,注云“犯御名”,钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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