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“得用二者交相养”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“得用二者交相养”出自哪首诗？

答案： “得用二者交相养”出自： 宋代 邵雍的 《治乱吟五首 其五》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dé yòng èr zhě jiāo xiāng yǎng ，诗句平仄： 仄仄仄仄平○仄 。

问题2：“得用二者交相养”的上一句是什么？

答案： “得用二者交相养”的上一句是： 水火何由有全能 , 诗句拼音为： shuǐ huǒ hé yóu yǒu quán néng ，诗句平仄： 仄仄仄仄平○仄 。

问题3：“得用二者交相养”的下一句是什么？

答案： “得用二者交相养”的下一句是： 反为二者交相凌 , 诗句拼音为： fǎn wèi èr zhě jiāo xiāng líng ，诗句平仄：仄平仄仄平○平。

“得用二者交相养”全诗

治乱吟五首 其五 (zhì luàn yín wǔ shǒu qí wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

天能生而不能养，地能养而不能生。
火能烹而不能沃，水能沃而不能烹。
天地尚犹无全功，水火何由有全能。
得用二者交相养，反为二者交相凌。

平平平平仄平仄，仄平仄平仄平平。
仄平平平仄平仄，仄平仄平仄平平。
平仄仄○平平平，仄仄平平仄平平。
仄仄仄仄平○仄，仄平仄仄平○平。

tiān néng shēng ér bù néng yǎng ， dì néng yǎng ér bù néng shēng 。
huǒ néng pēng ér bù néng wò ， shuǐ néng wò ér bù néng pēng 。
tiān dì shàng yóu wú quán gōng ， shuǐ huǒ hé yóu yǒu quán néng 。
dé yòng èr zhě jiāo xiāng yǎng ， fǎn wèi èr zhě jiāo xiāng líng 。

“得用二者交相养”繁体原文

治亂吟五首 其五

天能生而不能養，地能養而不能生。
火能烹而不能沃，水能沃而不能烹。
天地尚猶無全功，水火何由有全能。
得用二者交相養，反爲二者交相凌。

“得用二者交相养”韵律对照

平平平平仄平仄，仄平仄平仄平平。
天能生而不能养，地能养而不能生。

仄平平平仄平仄，仄平仄平仄平平。
火能烹而不能沃，水能沃而不能烹。

平仄仄○平平平，仄仄平平仄平平。
天地尚犹无全功，水火何由有全能。

仄仄仄仄平○仄，仄平仄仄平○平。
得用二者交相养，反为二者交相凌。

“得用二者交相养”全诗注音

tiān néng shēng ér bù néng yǎng ， dì néng yǎng ér bù néng shēng 。

天能生而不能养，地能养而不能生。

huǒ néng pēng ér bù néng wò ， shuǐ néng wò ér bù néng pēng 。

火能烹而不能沃，水能沃而不能烹。

tiān dì shàng yóu wú quán gōng ， shuǐ huǒ hé yóu yǒu quán néng 。

天地尚犹无全功，水火何由有全能。

dé yòng èr zhě jiāo xiāng yǎng ， fǎn wèi èr zhě jiāo xiāng líng 。

得用二者交相养，反为二者交相凌。

“得用二者交相养”全诗翻译

译文：
天能生物却不能供养生物，地能供养生物却不能生生物。火能烹煮食物却不能滋润，水能滋润却不能烹煮食物。天地之间仍然没有完全的功效，水与火又何处能拥有完全的能力。只有得到二者相互交融共生，反而会相互侵害。



总结：

诗中以“天”、“地”、“火”、“水”为象征，阐述了天地火水之间的关系，强调了它们的互补与制约。只有在它们相互交融共生的状态下，才能发挥最大的效用，否则将会相互侵害。这也可引申为人与人之间的合作和相互关系，唯有和谐相处，方能共同成长与发展。

“得用二者交相养”总结赏析

《治乱吟五首 其五》是邵雍创作的一首古诗，表达了天地、水火之间的相互关系和互补性。这首诗可以被标签为“咏物”和“哲理”。
赏析：
这首诗以对自然界中的元素和现象的观察为基础，通过反思天、地、火、水之间的互动，展现了邵雍对宇宙法则的思考。诗人用简洁而深刻的语言表达了天地、火水的特性和局限性。诗中提到的天不能养却能生，地能养却不能生，火能烹却不能沃，水能沃却不能烹，强调了不同元素之间的互补和互相制约。
最后两句“得用二者交相养，反为二者交相凌”，表达了天地、火水之间的平衡关系。如果它们能够相互协调合作，就能够发挥各自的优势，但如果过于倚重其中一方，就会导致不平衡和混乱。
这首诗在简洁的文字背后，蕴含着深刻的哲理，让人们反思自然界的规律与人生的道理之间的共通之处。

“得用二者交相养”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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