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“感通今日见神明”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“感通今日见神明”出自哪首诗？

答案： “感通今日见神明”出自： 唐代 贯休的 《贺雨上王使君二首 二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gǎn tōng jīn rì jiàn shén míng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“感通今日见神明”的上一句是什么？

答案： “感通今日见神明”的上一句是： 玄妙久闻谈佛母 , 诗句拼音为： xuán miào jiǔ wén tán fó mǔ ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“感通今日见神明”的下一句是什么？

答案： “感通今日见神明”的下一句是： 破除秋热飘萧尽 , 诗句拼音为： pò chú qiū rè piāo xiāo jìn ，诗句平仄：仄平平仄平平仄。

“感通今日见神明”全诗

贺雨上王使君二首 二 (hè yǔ shàng wáng shǐ jūn èr shǒu èr)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。
玄妙久闻谈佛母，感通今日见神明。
破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。

平平平仄仄仄平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。

yóu lái tiān zàn dé wéi xīn ， péng dǎo xīn qī shì jìn xíng 。
xuán miào jiǔ wén tán fó mǔ ， gǎn tōng jīn rì jiàn shén míng 。
pò chú qiū rè piāo xiāo jìn ， huán sì chūn shí sǎn màn qīng 。
tā rì wèi lín yì rú cǐ ， zhū shēng wú bù mù jīng yíng 。

“感通今日见神明”繁体原文

賀雨上王使君二首 二

由來天贊德唯馨，朋禱心期事盡行。
玄妙久聞談佛母，感通今日見神明。
破除秋熱飄蕭盡，還似春時散漫傾。
他日爲霖亦如此，諸生無不沐經營。

“感通今日见神明”韵律对照

平平平仄仄仄平，平仄平平仄仄平。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
玄妙久闻谈佛母，感通今日见神明。

仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。

平仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。

“感通今日见神明”全诗注音

yóu lái tiān zàn dé wéi xīn ， péng dǎo xīn qī shì jìn xíng 。

由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。

xuán miào jiǔ wén tán fó mǔ ， gǎn tōng jīn rì jiàn shén míng 。

玄妙久闻谈佛母，感通今日见神明。

pò chú qiū rè piāo xiāo jìn ， huán sì chūn shí sǎn màn qīng 。

破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。

tā rì wèi lín yì rú cǐ ， zhū shēng wú bù mù jīng yíng 。

他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。

“感通今日见神明”全诗翻译

译文：
赞颂德行的来历如此美好，朋友们诚心祈祷，愿所期望的事情都能实现。
深奥的佛母教义久已闻名，如今感受到神明的启示。
消散秋天的炎热，仿佛回到春天般的宁静自在。
未来的日子也将如此滋润，所有学子都将受益于这种精神修养。

“感通今日见神明”总结赏析

赏析：:
这是贯休的《贺雨上王使君二首 二》。该诗共分为三个部分，分别表达了不同的情感和意境。
第一部分，诗人以“由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行”来开篇，表达了对天赞德行的钦佩和对友人祷告之心的祝愿。这部分突出了朋友间的真挚情感和对美好事物的向往。
第二部分，诗人转向佛教主题，提到“玄妙久闻谈佛母，感通今日见神明”。这部分传达了诗人在佛教信仰中的感悟，他似乎经历了一种心灵的觉醒，感受到了神秘和超自然的存在。这里的表达充满了宗教的神秘色彩，给人以一种超越尘世的感觉。
第三部分，诗人以“破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。他日为霖亦如此，诸生无不沐经营”来结束诗篇。这部分将自然景观与宗教信仰相结合，表达了大自然的变化与宗教信仰的共鸣。诗人似乎认为，像雨水一样的宽恕和祝福将会降临，洗净一切，使众生都得以涤荡。
标签:
宗教信仰、自然景观、友情祝愿

“感通今日见神明”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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