“刹刹尘尘见身相”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“刹刹尘尘见身相”出自哪首诗?

答案:刹刹尘尘见身相”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其三一○》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: chà chà chén chén jiàn shēn xiāng ,诗句平仄: 仄仄平平仄平○

问题2:“刹刹尘尘见身相”的上一句是什么?

答案:刹刹尘尘见身相”的上一句是: 陶家之梭化龙 , 诗句拼音为: táo jiā zhī suō huà lóng ,诗句平仄: 仄仄平平仄平○

问题3:“刹刹尘尘见身相”的下一句是什么?

答案:刹刹尘尘见身相”的下一句是: 门门何处不相逢 , 诗句拼音为: mén mén hé chù bù xiāng féng ,诗句平仄:平平平仄仄○平

“刹刹尘尘见身相”全诗

禅人并化主写真求赞 其三一○ (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān yī ○)

朝代:宋    作者: 释正觉

老抱孤踪,岁寒之松。
静含远韵,霜晓之钟。
黄氏之羊起石,陶家之梭化龙。
刹刹尘尘见身相,门门何处不相逢。

仄仄平平,仄平平平。
仄平仄仄,平仄平平。
平仄平平仄仄,平平平平仄平。
仄仄平平仄平○,平平平仄仄○平。

lǎo bào gū zōng , suì hán zhī sōng 。
jìng hán yuǎn yùn , shuāng xiǎo zhī zhōng 。
huáng shì zhī yáng qǐ shí , táo jiā zhī suō huà lóng 。
chà chà chén chén jiàn shēn xiāng , mén mén hé chù bù xiāng féng 。

“刹刹尘尘见身相”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其三一○

老抱孤蹤,歲寒之松。
靜含遠韻,霜曉之鐘。
黄氏之羊起石,陶家之梭化龍。
剎剎塵塵見身相,門門何處不相逢。

“刹刹尘尘见身相”韵律对照

仄仄平平,仄平平平。
老抱孤踪,岁寒之松。

仄平仄仄,平仄平平。
静含远韵,霜晓之钟。

平仄平平仄仄,平平平平仄平。
黄氏之羊起石,陶家之梭化龙。

仄仄平平仄平○,平平平仄仄○平。
刹刹尘尘见身相,门门何处不相逢。

“刹刹尘尘见身相”全诗注音

lǎo bào gū zōng , suì hán zhī sōng 。

老抱孤踪,岁寒之松。

jìng hán yuǎn yùn , shuāng xiǎo zhī zhōng 。

静含远韵,霜晓之钟。

huáng shì zhī yáng qǐ shí , táo jiā zhī suō huà lóng 。

黄氏之羊起石,陶家之梭化龙。

chà chà chén chén jiàn shēn xiāng , mén mén hé chù bù xiāng féng 。

刹刹尘尘见身相,门门何处不相逢。

“刹刹尘尘见身相”全诗翻译

译文:
老人背负着孤独的寂寞,像岁寒中的松树一样坚韧。
他静静地蕴含着遥远的音韵,如同寒霜消融时钟声悠悠。
黄氏家的羊群在石头上升起,陶家的梭子化身为神龙。
一遍遍地踏过尘封的时光,不管在哪个门前,总能相逢。
全文表达了一个老人孤独寂寞的心境,他像岁寒中的松树一样坚韧,静静地蕴含着遥远的音韵。不管走到哪里,总能见到尘封岁月中的相逢。同时,还蕴含了生命力和希望,比如黄氏家的羊群在石头上升起,陶家的梭子化身为神龙,这些都是生命的延续和蜕变的象征。整篇古文通过抽象的描写表现了生活中的感慨和哲理。

“刹刹尘尘见身相”总结赏析

《禅人并化主写真求赞 其三一○》是释正觉的诗作,这首诗可以标签为"禅宗"和"友情"。
这首诗通过描写禅修者的境界和友情,展现了深刻的禅宗思想。下面是赏析:
在诗中,作者以抱孤踪的禅修者为主题,通过富有意象的语言描绘了禅修者的内心境界。他用"岁寒之松"和"霜晓之钟"来形容禅修者的内心,表达了他们心境的宁静和深远。这里岁寒、霜晓都是自然界的景象,但作者将它们用来比喻禅修者的内心状态,强调了他们的冷静和清明。
接着,诗中提到了黄氏的羊和陶家的梭,这些都是平凡的物品,但作者将它们与禅修者联系起来,表现了禅修者对于一切事物的超然视之,将世俗与禅修融为一体。"黄氏之羊起石"和"陶家之梭化龙"意味着禅修者能够超越平凡,将庸常之物赋予了更高的意义。
最后两句"刹刹尘尘见身相,门门何处不相逢"强调了禅修者之间的友情和互助。尽管他们各自在不同的地方修行,但他们在精神上相互相通,互相鼓励。这也反映了禅宗强调共同体和互助的价值观。
总之,这首诗通过富有想象力的语言,表达了禅修者的内心境界以及他们之间的友情,展现了禅宗思想中的超越世俗和共同体的精神。

“刹刹尘尘见身相”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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