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“後生何者欲攀追”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“後生何者欲攀追”出自哪首诗？

答案： “後生何者欲攀追”出自： 宋代 欧阳修的 《太傅杜相公有答兖州待制之句其卒章云独无风雅可流传因辄成》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hòu shēng hé zhě yù pān zhuī ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“後生何者欲攀追”的上一句是什么？

答案： “後生何者欲攀追”的上一句是： 二美惟公所兼有 , 诗句拼音为： èr měi wéi gōng suǒ jiān yǒu ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“後生何者欲攀追”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“後生何者欲攀追”已经是最后一句了。

“後生何者欲攀追”全诗

太傅杜相公有答兖州待制之句其卒章云独无风雅可流传因辄成 (tài fù dù xiàng gong yǒu dá yǎn zhōu dài zhì zhī jù qí zú zhāng yún dú wú fēng yǎ kě liú chuán yīn zhé chéng)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

南都已见成新集，东鲁休嗟未作诗。
霖雨曾为天下福，甘棠何止郡人思。
元刘事业时无取，姚宋篇章世不知。
二美惟公所兼有，後生何者欲攀追。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。

nán dōu yǐ jiàn chéng xīn jí ， dōng lǔ xiū jiē wèi zuò shī 。
lín yǔ céng wèi tiān xià fú ， gān táng hé zhǐ jùn rén sī 。
yuán liú shì yè shí wú qǔ ， yáo sòng piān zhāng shì bù zhī 。
èr měi wéi gōng suǒ jiān yǒu ， hòu shēng hé zhě yù pān zhuī 。

“後生何者欲攀追”繁体原文

太傅杜相公有答兗州待制之句其卒章云獨無風雅可流傳因輒成

南都已見成新集，東魯休嗟未作詩。
霖雨曾爲天下福，甘棠何止郡人思。
元劉事業時無取，姚宋篇章世不知。
二美惟公所兼有，後生何者欲攀追。

“後生何者欲攀追”韵律对照

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
南都已见成新集，东鲁休嗟未作诗。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
霖雨曾为天下福，甘棠何止郡人思。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
元刘事业时无取，姚宋篇章世不知。

仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
二美惟公所兼有，後生何者欲攀追。

“後生何者欲攀追”全诗注音

nán dōu yǐ jiàn chéng xīn jí ， dōng lǔ xiū jiē wèi zuò shī 。

南都已见成新集，东鲁休嗟未作诗。

lín yǔ céng wèi tiān xià fú ， gān táng hé zhǐ jùn rén sī 。

霖雨曾为天下福，甘棠何止郡人思。

yuán liú shì yè shí wú qǔ ， yáo sòng piān zhāng shì bù zhī 。

元刘事业时无取，姚宋篇章世不知。

èr měi wéi gōng suǒ jiān yǒu ， hòu shēng hé zhě yù pān zhuī 。

二美惟公所兼有，後生何者欲攀追。

“後生何者欲攀追”全诗翻译

译文：
南京这座城市已经看到了《成新集》的问世，而东鲁的才子却遗憾地没有作诗。
长时间的雨水曾为天下带来丰收的福祉，而甘美的棠树也不仅仅被郡里的人所怀念。
元刘在他的一生中并没有在事业上取得太多成就，姚宋的诗篇和文章也未能为世人所知。
这两位才子的才华惟有公众所共有，那麽后来的年轻人，谁又能比肩追随呢？

这首诗以对南京和东鲁两地文人的景仰之情为主题，赞美了南京成新集的问世和雨水的恩泽，同时也感叹了东鲁文人的缺憾和姚宋才子的被忽视。作者将南京和东鲁两地的文人才子相提并论，表达了对他们才华的敬仰和后人应该学习他们的精神的呼吁。

“後生何者欲攀追”总结赏析

《太傅杜相公有答兖州待制之句其卒章云独无风雅可流传因辄成》是欧阳修的一首诗。这首诗的主题似乎是表扬了杜牧的文学才华，并表达了对他诗歌的崇敬和欣赏。
诗的第一部分提到了南都已经见证了杜牧的新诗集，但东鲁却嘆息他还没有作诗。这里的“南都”可能指南京，显示了杜牧的诗集在南都已经传播开来，而“东鲁”指兖州，表达了对杜牧还未创作诗歌的遗憾。
第二部分以霖雨为喻，表示杜牧的作品就像降雨一样滋润人心，给天下人带来福祉。而“甘棠”则指的是一种美丽的树木，用来比喻杜牧的诗歌是郡中人所思念的。
第三部分提到了元刘和姚宋两位文学巨匠，但他们的事业未能被后人传颂。这里强调了杜牧的诗歌是“世不知”的，暗示其价值和深度可能被后人所低估。
最后，卒章部分则强调了杜牧的文学才华，认为他拥有“风雅可流传”的特质，而且提到后生之人应该欲望追随他的足迹。

“後生何者欲攀追”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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