“不显其光”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1：“不显其光”出自哪首诗？
答案： “不显其光”出自： 宋代 黄庭坚的 《南安岩主定应大师真赞》， 诗句拼音为： bù xiǎn qí guāng 。
问题2：“不显其光”的上一句是什么？
答案：
“不显其光”的上一句是： 定光古佛 , 诗句拼音为：dìng guāng gǔ fó
。
问题3：“不显其光”的下一句是什么？
答案： “不显其光”的下一句是： 古锥透穿 , 诗句拼音为： gǔ zhuī tòu chuān ，诗句平仄：仄平仄○。
“不显其光”全诗
南安岩主定应大师真赞 (nán ān yán zhǔ dìng yìng dà shī zhēn zàn)
定光古佛，不显其光。
古锥透穿，大千以为囊。
卧像出家，西峰参道。
亦俗亦真，一体三宝。
彼逆我顺，彼顺我逆。
过即追求，虚空鸟迹。
驱使草木，教诲蛇虎。
愁霖出日，枯旱下雨。
无男得男，无女得女。
法法如是，谁夺谁予。
令君威怒，免我伽梨。
既而释之，遂终白衣。
白帽素履，须发皤皤。
寿八十二，与世同波。
穷岩草木，枯腊风雨。
七闽香光，家以为祖。
萨埵御天，宋有万姓。
乃锡象服，名曰定应。
仄平仄仄，仄仄○平。
仄平仄○，仄平仄平平。
仄仄仄平，平平○仄。
仄仄仄平，仄仄○仄。
仄仄仄仄，仄仄仄仄。
○仄平平，平○仄仄。
○仄仄仄，○仄平仄。
平平仄仄，平仄仄仄。
平平仄平，平仄仄仄。
仄仄○仄，平仄平仄。
仄平平仄，仄仄平平。
仄平仄平，仄平仄○。
仄仄仄仄，平仄平平。
仄仄仄仄，仄仄平平。
平平仄仄，平仄平仄。
仄平平平，平仄平仄。
仄仄仄平，仄仄仄仄。
仄仄仄仄，平仄仄○。
“不显其光”繁体原文
南安巖主定應大師真贊
定光古佛，不顯其光。
古錐透穿，大千以爲囊。
卧像出家，西峰參道。
亦俗亦真，一體三寶。
彼逆我順，彼順我逆。
過即追求，虛空鳥迹。
驅使草木，教誨蛇虎。
愁霖出日，枯旱下雨。
無男得男，無女得女。
法法如是，誰奪誰予。
令君威怒，免我伽梨。
既而釋之，遂終白衣。
白帽素履，須髮皤皤。
壽八十二，與世同波。
窮巖草木，枯腊風雨。
七閩香光，家以爲祖。
薩埵御天，宋有萬姓。
乃錫象服，名曰定應。
“不显其光”全诗注音
定光古佛，不显其光。
古锥透穿，大千以为囊。
卧像出家，西峰参道。
亦俗亦真，一体三宝。
彼逆我顺，彼顺我逆。
过即追求，虚空鸟迹。
驱使草木，教诲蛇虎。
愁霖出日，枯旱下雨。
无男得男，无女得女。
法法如是，谁夺谁予。
令君威怒，免我伽梨。
既而释之，遂终白衣。
白帽素履，须发皤皤。
寿八十二，与世同波。
穷岩草木，枯腊风雨。
七闽香光，家以为祖。
萨埵御天，宋有万姓。
乃锡象服，名曰定应。
“不显其光”全诗翻译
译文：
定光古佛，不显其光。
像是一个名为“定光”的古佛，却不展现他的光明。
古锥透穿，大千以为囊。
就像古老的锥子穿透一切，大千世界都被它所包容。
卧像出家，西峰参道。
佛像倒卧着，表示他出家修行，前往西峰修参与道路。
亦俗亦真，一体三宝。
他既在世俗中生活，又追求真理，是一体的三宝。
彼逆我顺，彼顺我逆。
有人反对，我却顺从；有人顺从，我反对。
过即追求，虚空鸟迹。
不执着于过去，只在当下追求，就像虚空中鸟儿留下的痕迹。
驱使草木，教诲蛇虎。
能激励草木生长，教导蛇虎顺从。
愁霖出日，枯旱下雨。
忧虑的雨带来阳光，干旱时下起雨来。
无男得男，无女得女。
没有男性就无法生育男子，没有女性就无法生育女子。
法法如是，谁夺谁予。
事物自然遵循其法则，谁能夺取或赋予什么。
令君威怒，免我伽梨。
使君震怒，免得我受罚。
既而释之，遂终白衣。
然后释然，终其一生清白无瑕。
白帽素履，须发皤皤。
头戴白帽，脚穿素履，胡须皓然白净。
寿八十二，与世同波。
活到八十二岁，与世人一样面临生老病死。
穷岩草木，枯腊风雨。
贫瘠的山岩上长满草木，寒冷的时节遭受风雨侵袭。
七闽香光，家以为祖。
在七闽地区享有盛名，被家家户户供奉为祖先。
萨埵御天，宋有万姓。
居住在萨埵山下统御天下，宋朝有万姓之众。
乃锡象服，名曰定应。
后来被赐予象征佛教的服饰，名号叫做“定应”。
总结：全文：这篇古文描述了一个名为“定光”的古佛，他并不展现自己的光明。他象征着古老的锥子，可以穿透一切，包容大千世界。他出家修行，但同时又融入了世俗，是一体的三宝。文章中强调了顺从与反对的态度，教诲草木和蛇虎。描述了自然的变化，男女生育的规律以及事物的法则。文章还提及了避免使君怒火的智慧，以及在世间的坦然生活。最后，指出了他在世间留下了名号“定应”。整体而言，这篇古文以简洁的语言描绘了这位古佛的形象和教导。
“不显其光”总结赏析
赏析：这首诗《南安岩主定应大师真赞》是黄庭坚的赞颂之作，赞美了南安岩主定应大师的高尚品德和卓越成就。诗中通过一系列的描述，展现了这位大师的道行和慈悲心。
首先，诗人提到了“定光古佛”，暗示南安岩主定应大师具有佛陀般的智慧和光明。他被描绘成谦逊的存在，不显露自己的光芒，有如千年古树般的静谧。
接着，诗中出现了“卧像出家”，表现了大师的卧佛修行和参与道场的决心。他既能在尘世中行俗之事，又能追求真理，展现出真假两界的统一。
诗中还提到了大师的奇妙能力，如“愁霖出日，枯旱下雨”等，表明他能够驱使自然，教化众生。这些描写突显了他在佛法上的卓越造诣。
在诗的后半部分，诗人强调了大师的宽容与智慧。他能够包容不同的观点和做法，不施威压，最终释怀，示人以宽广的胸怀和深厚的智慧。
最后，诗人提及了大师的长寿和影响，他的教诲传承于世，成为万姓的祖师。这反映了他在佛教界的卓越地位和影响力。
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