“难保明哲躬”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“难保明哲躬”出自哪首诗?

答案:难保明哲躬”出自: 宋代 方回 《拟咏贫士七首 其五》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: nán bǎo míng zhé gōng ,诗句平仄: ○仄平仄平

问题2:“难保明哲躬”的上一句是什么?

答案:难保明哲躬”的上一句是: 危行言未逊 , 诗句拼音为: wēi xíng yán wèi xùn ,诗句平仄: ○仄平仄平

问题3:“难保明哲躬”的下一句是什么?

答案:难保明哲躬”的下一句是: 虞翻落日南 , 诗句拼音为: yú fān luò rì nán ,诗句平仄:平平仄仄平

“难保明哲躬”全诗

拟咏贫士七首 其五 (nǐ yǒng pín shì qī shǒu qí wǔ)

朝代:宋    作者: 方回

堂堂孔北海,不忧樽酒空。
一旦坐口语,老瞒不见容。
危行言未逊,难保明哲躬
虞翻落日南,管宁老辽东。
事至於此极,岂愿飘孤蓬。
所以焦先者,愧处蜗庐中。

平平仄仄仄,仄平平仄○。
仄仄仄仄仄,仄平仄仄平。
平○平仄仄,○仄平仄平。
平平仄仄平,仄平仄平平。
仄仄平仄仄,仄仄平平平。
仄仄平平仄,仄仄平平○。

táng táng kǒng běi hǎi , bù yōu zūn jiǔ kōng 。
yī dàn zuò kǒu yǔ , lǎo mán bù jiàn róng 。
wēi xíng yán wèi xùn , nán bǎo míng zhé gōng 。
yú fān luò rì nán , guǎn níng lǎo liáo dōng 。
shì zhì wū cǐ jí , qǐ yuàn piāo gū péng 。
suǒ yǐ jiāo xiān zhě , kuì chù wō lú zhōng 。

“难保明哲躬”繁体原文

擬詠貧士七首 其五

堂堂孔北海,不憂樽酒空。
一旦坐口語,老瞞不見容。
危行言未遜,難保明哲躬。
虞翻落日南,管寧老遼東。
事至於此極,豈願飄孤蓬。
所以焦先者,愧處蝸廬中。

“难保明哲躬”韵律对照

平平仄仄仄,仄平平仄○。
堂堂孔北海,不忧樽酒空。

仄仄仄仄仄,仄平仄仄平。
一旦坐口语,老瞒不见容。

平○平仄仄,○仄平仄平。
危行言未逊,难保明哲躬。

平平仄仄平,仄平仄平平。
虞翻落日南,管宁老辽东。

仄仄平仄仄,仄仄平平平。
事至於此极,岂愿飘孤蓬。

仄仄平平仄,仄仄平平○。
所以焦先者,愧处蜗庐中。

“难保明哲躬”全诗注音

táng táng kǒng běi hǎi , bù yōu zūn jiǔ kōng 。

堂堂孔北海,不忧樽酒空。

yī dàn zuò kǒu yǔ , lǎo mán bù jiàn róng 。

一旦坐口语,老瞒不见容。

wēi xíng yán wèi xùn , nán bǎo míng zhé gōng 。

危行言未逊,难保明哲躬。

yú fān luò rì nán , guǎn níng lǎo liáo dōng 。

虞翻落日南,管宁老辽东。

shì zhì wū cǐ jí , qǐ yuàn piāo gū péng 。

事至於此极,岂愿飘孤蓬。

suǒ yǐ jiāo xiān zhě , kuì chù wō lú zhōng 。

所以焦先者,愧处蜗庐中。

“难保明哲躬”全诗翻译

译文:

孔子居于北海,意气凛然,却不担忧酒杯空空。曾一度开口言谈,却无人能领略其中价值。居坐之时,年迈却默默无闻。曾有不逊之言行,可能难以保住自己的清高名声。虞舜曾经徜徉于落日的南方,管仲也老去于遥远的东部辽阔地区。事情发展到了这种地步,又怎能甘愿像孤飘的蓬草一样漂泊无依呢?焦仲卿为了追求仕途先行,却在蜗居的茅舍中感到惭愧。

总结:

诗人表达了对先贤圣贤的景仰之情,同时也思考了言行与声名的关系,呼唤着对高尚品德的珍视。通过对古人的反思,诗人映射出自己在时代变迁中的自省,以及对名利与清高的思索。

“难保明哲躬”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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