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“孰能识至乐”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“孰能识至乐”出自哪首诗？

答案： “孰能识至乐”出自： 宋代 吕本中的 《王传岩起乐斋》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shú néng shí zhì lè ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题2：“孰能识至乐”的上一句是什么？

答案： “孰能识至乐”的上一句是： 同在可乐中 , 诗句拼音为： tóng zài kě lè zhōng ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题3：“孰能识至乐”的下一句是什么？

答案： “孰能识至乐”的下一句是： 不计穷与通 , 诗句拼音为： bù jì qióng yǔ tōng ，诗句平仄：仄仄平仄平。

“孰能识至乐”全诗

王传岩起乐斋 (wáng chuán yán qǐ lè zhāi)

。 朝代：宋 。    作者： 吕本中。

人生各有乐，所乐故不同。
吹竽与击缶，同在可乐中。
孰能识至乐，不计穷与通。
顔子在陋巷，肯忧家屡空。
朝从圣师游，暮归无近功。
忽然若有合，此乐固无穷。
当时二三子，因之开蔽蒙。
君生百世下，久已闻其风。
端居有遐想，客至聊从容。
四壁倚蓬蒿，万卷蟠心胸。
回视世所求，天道迷西东。
此乐既不远，欲往吾其从。

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
○平仄仄仄，平仄仄仄○。
仄平仄仄仄，仄仄平仄平。
平仄仄仄仄，仄平平仄○。
平○仄平平，仄平平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
○平仄○仄，平平平仄平。
平平仄仄仄，仄仄○○平。
平平仄平仄，仄仄平○平。
仄仄仄平平，仄仄平平平。
○仄仄仄平，平仄平平平。
仄仄仄仄仄，仄仄平○○。

rén shēng gè yǒu lè ， suǒ lè gù bù tóng 。
chuī yú yǔ jī fǒu ， tóng zài kě lè zhōng 。
shú néng shí zhì lè ， bù jì qióng yǔ tōng 。
yán zǐ zài lòu xiàng ， kěn yōu jiā lǚ kōng 。
cháo cóng shèng shī yóu ， mù guī wú jìn gōng 。
hū rán ruò yǒu hé ， cǐ lè gù wú qióng 。
dāng shí èr sān zǐ ， yīn zhī kāi bì méng 。
jūn shēng bǎi shì xià ， jiǔ yǐ wén qí fēng 。
duān jū yǒu xiá xiǎng ， kè zhì liáo cóng róng 。
sì bì yǐ péng hāo ， wàn juàn pán xīn xiōng 。
huí shì shì suǒ qiú ， tiān dào mí xī dōng 。
cǐ lè jì bù yuǎn ， yù wǎng wú qí cóng 。

“孰能识至乐”繁体原文

王傳巖起樂齋

人生各有樂，所樂故不同。
吹竽與擊缶，同在可樂中。
孰能識至樂，不計窮與通。
顔子在陋巷，肯憂家屢空。
朝從聖師游，暮歸無近功。
忽然若有合，此樂固無窮。
當時二三子，因之開蔽蒙。
君生百世下，久已聞其風。
端居有遐想，客至聊從容。
四壁倚蓬蒿，萬卷蟠心胸。
回視世所求，天道迷西東。
此樂既不遠，欲往吾其從。

“孰能识至乐”韵律对照

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
人生各有乐，所乐故不同。

○平仄仄仄，平仄仄仄○。
吹竽与击缶，同在可乐中。

仄平仄仄仄，仄仄平仄平。
孰能识至乐，不计穷与通。

平仄仄仄仄，仄平平仄○。
顔子在陋巷，肯忧家屡空。

平○仄平平，仄平平仄平。
朝从圣师游，暮归无近功。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
忽然若有合，此乐固无穷。

○平仄○仄，平平平仄平。
当时二三子，因之开蔽蒙。

平平仄仄仄，仄仄○○平。
君生百世下，久已闻其风。

平平仄平仄，仄仄平○平。
端居有遐想，客至聊从容。

仄仄仄平平，仄仄平平平。
四壁倚蓬蒿，万卷蟠心胸。

○仄仄仄平，平仄平平平。
回视世所求，天道迷西东。

仄仄仄仄仄，仄仄平○○。
此乐既不远，欲往吾其从。

“孰能识至乐”全诗注音

rén shēng gè yǒu lè ， suǒ lè gù bù tóng 。

人生各有乐，所乐故不同。

chuī yú yǔ jī fǒu ， tóng zài kě lè zhōng 。

吹竽与击缶，同在可乐中。

shú néng shí zhì lè ， bù jì qióng yǔ tōng 。

孰能识至乐，不计穷与通。

yán zǐ zài lòu xiàng ， kěn yōu jiā lǚ kōng 。

顔子在陋巷，肯忧家屡空。

cháo cóng shèng shī yóu ， mù guī wú jìn gōng 。

朝从圣师游，暮归无近功。

hū rán ruò yǒu hé ， cǐ lè gù wú qióng 。

忽然若有合，此乐固无穷。

dāng shí èr sān zǐ ， yīn zhī kāi bì méng 。

当时二三子，因之开蔽蒙。

jūn shēng bǎi shì xià ， jiǔ yǐ wén qí fēng 。

君生百世下，久已闻其风。

duān jū yǒu xiá xiǎng ， kè zhì liáo cóng róng 。

端居有遐想，客至聊从容。

sì bì yǐ péng hāo ， wàn juàn pán xīn xiōng 。

四壁倚蓬蒿，万卷蟠心胸。

huí shì shì suǒ qiú ， tiān dào mí xī dōng 。

回视世所求，天道迷西东。

cǐ lè jì bù yuǎn ， yù wǎng wú qí cóng 。

此乐既不远，欲往吾其从。

“孰能识至乐”全诗翻译

译文：
人生各有乐，因为所喜爱的事物各不相同。吹竽和击缶，在欢乐中是同样的。谁能认识到至乐，就不会计较得失或成败。颜子住在陋巷里，却不愿为家中的空虚而忧虑。早晨跟随圣贤游学，傍晚回归并没有取得多少功业。突然间，好像有了一种合适的感悟，这种乐趣确实是无穷无尽的。当时的两三位学子，因此而豁然开朗，解开了心中的迷茫。
君生百世之下，早已听说过这种乐趣。端坐家中，心中有着遐想，客人到来也能从容不迫。四壁依靠着蓬蒿，万卷书铺满心胸。回头看世间所追求的，却发现天道迷失在东西之间。这种乐趣既不遥远，我欲前去也从心愿。
总结：全文：每个人都有不同的喜好和乐趣。有人喜欢吹竽，有人喜欢击缶，在欢乐中享受不同的乐趣。真正能体悟到至乐的人，不会被功名利禄所困扰。颜子住在陋巷，却不为家境的贫寒忧虑，而是在追求内心的真正乐趣。早晨跟随圣贤学习，晚上回归，虽然功业不显著，但突然间获得了心灵的启迪。这种乐趣并不遥远，早已广为人知。坐在家中思考，心中有着遐想，即使客人来访，也能泰然处之。四壁依靠蓬蒿，书籍却装满了内心。回顾世间追求的东西，发现天道却在迷失方向。这种乐趣并不遥远，我愿意前去追求。

“孰能识至乐”诗句作者吕本中介绍：

吕本中（一○八四～一一四五，据曾几《东莱先生诗集跋》、《建炎以来系年要录》卷一五四），字居仁，学者称东莱先生，开封（今属河南）人。幼以荫授承务郎。徽宗政和、宣和间，官济阴主簿、泰州士曹掾。宣和六年（一一二四），除枢密院编修。钦宗靖康元年（一一二六），迁职方员外郎。高宗绍兴六年（一一三六），召爲起居舍人，赐进士出身。八年，擢中书舍人，兼侍读，权直学士院。同年十月，因反对和议，罢职，提兴太平观。卒，谥文清。曾作《江西诗社宗派图》，後人亦将其附入江西诗派。有《东莱先生诗集》二十卷、《外集》三卷，及《紫微诗话》等。《宋史》卷三七六有传。　吕本中诗，前二十卷以宋乾道间沈度刻《东莱先生诗集》（《四部丛刊》续编影印本）爲底本；二十一至二十三卷以宋庆地多五年黄汝嘉刻江西诗派本《东莱先生诗外集》（简称黄本，残存第十八至二十卷，外集三卷全，藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗及清蒋光焴藏钞本《紫微集》较沈本、黄本多出诗六十二首（其来历不明，中有显非吕作之诗，因无所归属，姑仍予录入），合编爲第二十四卷。更多...

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