“人和神悦”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“人和神悦”出自哪首诗?

答案:人和神悦”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《景佑祭文宣王庙六首 饮福用《绥安》。》, 诗句拼音为: rén hé shén yuè

问题2:“人和神悦”的上一句是什么?

答案:人和神悦”的上一句是: 礼成乐备 , 诗句拼音为: lǐ chéng lè bèi

问题3:“人和神悦”的下一句是什么?

答案:人和神悦”的下一句是: 祭则受福 , 诗句拼音为: jì zé shòu fú ,诗句平仄:仄仄仄仄

“人和神悦”全诗

景佑祭文宣王庙六首 饮福用《绥安》。 (jǐng yòu jì wén xuān wáng miào liù shǒu yǐn fú yòng 《 suí ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

牺象在前,豆笾在列。
以享以荐,既芬既洁。
礼成乐备,人和神悦
祭则受福,率遵无越。

平仄仄平,仄平仄仄。
仄仄仄仄,仄平仄仄。
仄平仄仄,平○平仄。
仄仄仄仄,仄平平仄。

xī xiàng zài qián , dòu biān zài liè 。
yǐ xiǎng yǐ jiàn , jì fēn jì jié 。
lǐ chéng lè bèi , rén hé shén yuè 。
jì zé shòu fú , lǜ zūn wú yuè 。

“人和神悦”繁体原文

景祐祭文宣王廟六首 飲福用《綏安》。

犧象在前,豆籩在列。
以享以薦,既芬既潔。
禮成樂備,人和神悅。
祭則受福,率遵無越。

“人和神悦”全诗注音

xī xiàng zài qián , dòu biān zài liè 。

牺象在前,豆笾在列。

yǐ xiǎng yǐ jiàn , jì fēn jì jié 。

以享以荐,既芬既洁。

lǐ chéng lè bèi , rén hé shén yuè 。

礼成乐备,人和神悦。

jì zé shòu fú , lǜ zūn wú yuè 。

祭则受福,率遵无越。

“人和神悦”全诗翻译

译文:

牺牲的大象摆放在最前面,豆饼豆笾整齐排列在旁。献上美味的食品,香气扑鼻,洁净无瑕。庄严的礼仪完成,音乐欢快准备就绪,人与神都感到欢喜满足。祭祀之时祈求神明降福,依照规定行事,毫无差错。
这首诗描绘了祭祀的场景,整齐庄重,祭品馨香,人神和谐,祈求获得神明的保佑,恪守规定的礼仪,不敢有丝毫差错。

“人和神悦”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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