“今知圣化敦风俗”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“今知圣化敦风俗”出自哪首诗?

答案:今知圣化敦风俗”出自: 宋代 曹勋 《宫词三十三首 其一七》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jīn zhī shèng huà dūn fēng sú ,诗句平仄: 平平仄仄平平仄

问题2:“今知圣化敦风俗”的上一句是什么?

答案:今知圣化敦风俗”的上一句是: 近郊花木漫青红 , 诗句拼音为: jìn jiāo huā mù màn qīng hóng ,诗句平仄: 平平仄仄平平仄

问题3:“今知圣化敦风俗”的下一句是什么?

答案:今知圣化敦风俗”的下一句是: 不许移根入禁中 , 诗句拼音为: bù xǔ yí gēn rù jìn zhōng ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“今知圣化敦风俗”全诗

宫词三十三首 其一七 (gōng cí sān shí sān shǒu qí yī qī)

朝代:宋    作者: 曹勋

泽国春非上苑同,近郊花木漫青红。
今知圣化敦风俗,不许移根入禁中。

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

zé guó chūn fēi shàng yuàn tóng , jìn jiāo huā mù màn qīng hóng 。
jīn zhī shèng huà dūn fēng sú , bù xǔ yí gēn rù jìn zhōng 。

“今知圣化敦风俗”繁体原文

宮詞三十三首 其一七

澤國春非上苑同,近郊花木漫青紅。
今知聖化敦風俗,不許移根入禁中。

“今知圣化敦风俗”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
泽国春非上苑同,近郊花木漫青红。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
今知圣化敦风俗,不许移根入禁中。

“今知圣化敦风俗”全诗注音

zé guó chūn fēi shàng yuàn tóng , jìn jiāo huā mù màn qīng hóng 。

泽国春非上苑同,近郊花木漫青红。

jīn zhī shèng huà dūn fēng sú , bù xǔ yí gēn rù jìn zhōng 。

今知圣化敦风俗,不许移根入禁中。

“今知圣化敦风俗”全诗翻译

译文:

泽国春天不同于皇家的上苑,近近的野外郊区花木绽放着青翠和红艳。现在我们知道,圣明的统治使得风俗民风更加繁荣昌盛,但并不容许随意迁移这些美景,入驻禁中。

总结:

这首古文描述了泽国春天的美丽景色,以及圣明统治下风俗民风的昌盛繁荣,但同时也表达了不允许随意将这些美景迁移至皇家禁地的观点。

“今知圣化敦风俗”总结赏析

《宫词三十三首 其一七》赏析::
这首诗是曹勋的《宫词三十三首》中的一篇,以写景抒怀为主题。诗中描绘了泽国春天的美丽景色,表达了一种珍惜家园和传统的情感。
首先,诗人以泽国春天与上苑的景色相对照,强调了泽国春天的美丽。泽国的春天充满了各种各样的花木,它们在近郊竞相绽放,红、绿、青交相辉映,展现出一幅五彩斑斓的画面。这些景色使人感到心旷神怡,仿佛置身于仙境一般。
然后,诗人通过“今知圣化敦风俗,不许移根入禁中”表达了对家园的珍惜和对传统的尊重。诗中的“圣化”指的是国家的治理和文化的传承,诗人认为这种圣化加强了风俗习惯的传承,使人们更加珍惜自己的根植之地,不愿轻易离开。这里的“禁中”可能指的是宫廷,诗人暗示人们应当守护自己的家园,不轻易迁徙到宫廷之中。
总的来说,这首诗以优美的景色和深刻的情感表达了诗人对家园和传统的热爱,同时也反映了中国古代文人士族对家园和文化的珍视。这首诗的主题和情感使它成为中国古典诗歌中的一颗珍珠。
标签: 写景、抒怀、家国情怀

“今知圣化敦风俗”诗句作者曹勋介绍:

曹勋(一○九八?~一一七四),字公显,一作功显,阳翟(今河南禹州)人。以恩补承信郎,徽宗宣和五年(一一二三)赐同进士出身(《嘉定赤城志》卷三四),仍爲武官。靖康之变从徽宗北迁,至燕山,受密旨间行诣康王。高宗建炎元年(一一二七)至南京,以建言忤执政,出於外。绍兴十一年(一一四一),副刘光远使金,中途还,又充馆伴副使。未几,爲报谢副使使金,十二年至金,得请还梓宫及太后。十三年,兼枢密副都承旨。十五年奉祠。二十五年,起知合门事兼干办皇城司。二十九年,再爲称谢副使使金。三十年,提举万寿观(《建炎以来系年要录》卷一四一、一四二、一四四、一五○、一五三、一七○、一八五)。孝宗乾道七年(一一七一)起提举皇城司(《宋会要辑稿》职官七七之八二)。淳熙元年卒,年七十余。遗着由子耜辑爲《松隠集》,《宋史·艺文志》着录爲四十卷。事见《攻媿集》卷五二《曹忠靖公松隠集序》,《宋史》卷三七九有传。 曹勋诗,以《嘉业堂丛书》据旧刻本所刊《松隠文集》爲底本,校以旧钞本(藏上海图书馆)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。四库本多残,且佚原书第十四卷(实佚大部分,卷中几首诗并入第十三卷),而旧抄本第十四卷亦与底本全异。因彼此都不明所自,兹将旧钞本第十四卷诗编爲第二十四卷。新辑集外诗附於卷末。更多...

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