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“爲尔拂尘埃”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“爲尔拂尘埃”出自哪首诗？

答案： “爲尔拂尘埃”出自： 宋代 陈师道的 《沈道院有水墨壁画奇笔也惜其穷年无赏之者贾明叔请余同赋》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： bì jiān shuǐ mò huà ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题2：“爲尔拂尘埃”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“爲尔拂尘埃”已经是第一句了。

问题3：“爲尔拂尘埃”的下一句是什么？

答案： “爲尔拂尘埃”的下一句是： 为尔拂尘埃 , 诗句拼音为： wèi ěr fú chén āi ，诗句平仄：平仄仄平平。

“爲尔拂尘埃”全诗

沈道院有水墨壁画奇笔也惜其穷年无赏之者贾明叔请余同赋 (shěn dào yuàn yǒu shuǐ mò bì huà qí bǐ yě xī qí qióng nián wú shǎng zhī zhě jiǎ míng shū qǐng yú tóng fù)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

壁间水墨画，为尔拂尘埃。
草树精神出，溪山气势回。
路从沙觜断，人自渡头来。
莫怪知音少，牙弦匣不开。

仄平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

bì jiān shuǐ mò huà ， wèi ěr fú chén āi 。
cǎo shù jīng shén chū ， xī shān qì shì huí 。
lù cóng shā zī duàn ， rén zì dù tóu lái 。
mò guài zhī yīn shǎo ， yá xián xiá bù kāi 。

“爲尔拂尘埃”繁体原文

沈道院有水墨壁畫奇筆也惜其窮年無賞之者賈明叔請余同賦

壁間水墨畫，爲爾拂塵埃。
草樹精神出，溪山氣勢回。
路從沙觜斷，人自渡頭來。
莫怪知音少，牙絃匣不開。

“爲尔拂尘埃”韵律对照

仄平仄仄仄，平仄仄平平。
壁间水墨画，为尔拂尘埃。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
草树精神出，溪山气势回。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
路从沙觜断，人自渡头来。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
莫怪知音少，牙弦匣不开。

“爲尔拂尘埃”全诗注音

bì jiān shuǐ mò huà ， wèi ěr fú chén āi 。

壁间水墨画，为尔拂尘埃。

cǎo shù jīng shén chū ， xī shān qì shì huí 。

草树精神出，溪山气势回。

lù cóng shā zī duàn ， rén zì dù tóu lái 。

路从沙觜断，人自渡头来。

mò guài zhī yīn shǎo ， yá xián xiá bù kāi 。

莫怪知音少，牙弦匣不开。

“爲尔拂尘埃”全诗翻译

译文：
壁间的水墨画，代表着你拂去尘埃的心情。草木之间展现着生机勃勃的精神，溪山之间蕴含着雄浑壮丽的气势。虽然路途中有时会遇到沙觜断裂，但人们仍然会自愿前来渡过。不要怪知音稀少，就像牙弦匣那样无法敞开。
总结：这古文描绘了一幅山水画面，画中的草树与溪山给人带来生机和雄浑之感。作者表达了心中拂去尘埃的情怀，鼓励人们积极面对路途中的困难。同时，作者也表示理解和接受知音难寻的现实，以及牙弦匣的寓意暗示。

“爲尔拂尘埃”总结赏析

这首古诗《沈道院有水墨壁画奇笔也惜其穷年无赏之者贾明叔请余同赋》由陈师道创作，描写了一幅壁画，表达了对艺术之美和艺术家命运的思考。
在这幅壁画中，水墨画的技巧被赞美为奇特，但却被埋尘多年。诗人以深切的感叹之情，表达了对这幅画作的遗憾。以下是赏析：
这幅水墨画被藏匿在沈道院的壁间，虽然技法精湛，但却遭受尘埃的侵袭。诗中的“草树精神出，溪山气势回”表现了画中景物的生气和活力，仿佛它们能够脱离画布，真实地呈现在观者面前。画中的景物似乎拥有自己的精神和气势，这是一种生动的艺术表现。
然而，诗中也表达了一种遗憾和不尽的美好。壁画所在的地方，路途艰难，鲜有人来欣赏。诗中的“路从沙觜断，人自渡头来”传达了壁画所在地的偏远和隐蔽，很少有人能够到达这里。因此，诗人感慨“莫怪知音少”，意思是不要奇怪欣赏这幅壁画的人很少，因为画作所在的环境和条件使得它难以被众人赏识。
最后两句“牙弦匣不开”则以隐喻的方式表达了壁画长久不被欣赏的遗憾，好比一个琴弦被放进匣子里，无法发出美妙的音乐声。

“爲尔拂尘埃”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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