“嗟哉秦汉後”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“嗟哉秦汉後”出自哪首诗?
答案: “嗟哉秦汉後”出自: 宋代 魏了翁的 《题东瓯王友直尚友堂》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jiē zāi qín hàn hòu ,诗句平仄: 平平平仄仄 。
问题2:“嗟哉秦汉後”的上一句是什么?
答案:
“嗟哉秦汉後”的上一句是: 常有一篑功 , 诗句拼音为: cháng yǒu yī kuì gōng
,诗句平仄: 平平平仄仄 。
问题3:“嗟哉秦汉後”的下一句是什么?
答案: “嗟哉秦汉後”的下一句是: 去圣益以久 , 诗句拼音为: qù shèng yì yǐ jiǔ ,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
“嗟哉秦汉後”全诗
题东瓯王友直尚友堂 (tí dōng ōu wáng yǒu zhí shàng yǒu táng)
士恨生世晚,不为三代民。
谁知伊傅至孔孟,亦学古道嗤时人。
岂惟三代时,尧舜万古师。
犹云若稽古,不知古为谁。
气数有诎信,义理无终穷。
虽居尧舜地,常有一篑功。
嗟哉秦汉後,去圣益以久。
纵有间代英,仅为时儒首。
况於随世就功名,甚者谐俗攫宠荣。
此於圣门直蛙蠛,已谓斯世无与朋。
多知正多惧,不知转矜负。
亦云知矣恐未然,须验此心之权度。
有师舜文学周孔,有拟管乐明申韩。
亦有是商鞅,亦有趋异端。
若言气合即为善,是中更要分明看。
仄仄平仄仄,仄平○仄平。
平平平仄仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
仄平○仄平,平仄仄仄平。
○平仄平仄,仄平仄平平。
仄仄仄仄仄,仄仄平平平。
平平平仄仄,平仄仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄仄仄。
仄仄○仄平,仄平平平仄。
仄平平仄仄平平,仄仄平仄仄仄平。
仄平仄平仄平仄,仄仄平仄平仄平。
平平○平仄,仄平仄平仄。
仄平平仄仄仄平,平仄仄平平平仄。
仄平仄平仄平仄,仄仄仄仄平平平。
仄仄仄平仄,仄仄平仄平。
仄平仄仄仄平仄,仄○○仄○平○。
“嗟哉秦汉後”繁体原文
題東甌王友直尚友堂
士恨生世晚,不爲三代民。
誰知伊傅至孔孟,亦學古道嗤時人。
豈惟三代時,堯舜萬古師。
猶云若稽古,不知古爲誰。
氣數有詘信,義理無終窮。
雖居堯舜地,常有一簣功。
嗟哉秦漢後,去聖益以久。
縱有間代英,僅爲時儒首。
况於隨世就功名,甚者諧俗攫寵榮。
此於聖門直蛙蠛,已謂斯世無與朋。
多知正多懼,不知轉矜負。
亦云知矣恐未然,須驗此心之權度。
有師舜文學周孔,有擬管樂明申韓。
亦有是商鞅,亦有趨異端。
若言氣合即爲善,是中更要分明看。
“嗟哉秦汉後”韵律对照
仄仄平仄仄,仄平○仄平。
士恨生世晚,不为三代民。
平平平仄仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
谁知伊傅至孔孟,亦学古道嗤时人。
仄平○仄平,平仄仄仄平。
岂惟三代时,尧舜万古师。
○平仄平仄,仄平仄平平。
犹云若稽古,不知古为谁。
仄仄仄仄仄,仄仄平平平。
气数有诎信,义理无终穷。
平平平仄仄,平仄仄仄平。
虽居尧舜地,常有一篑功。
平平平仄仄,仄仄仄仄仄。
嗟哉秦汉後,去圣益以久。
仄仄○仄平,仄平平平仄。
纵有间代英,仅为时儒首。
仄平平仄仄平平,仄仄平仄仄仄平。
况於随世就功名,甚者谐俗攫宠荣。
仄平仄平仄平仄,仄仄平仄平仄平。
此於圣门直蛙蠛,已谓斯世无与朋。
平平○平仄,仄平仄平仄。
多知正多惧,不知转矜负。
仄平平仄仄仄平,平仄仄平平平仄。
亦云知矣恐未然,须验此心之权度。
仄平仄平仄平仄,仄仄仄仄平平平。
有师舜文学周孔,有拟管乐明申韩。
仄仄仄平仄,仄仄平仄平。
亦有是商鞅,亦有趋异端。
仄平仄仄仄平仄,仄○○仄○平○。
若言气合即为善,是中更要分明看。
“嗟哉秦汉後”全诗注音
士恨生世晚,不为三代民。
谁知伊傅至孔孟,亦学古道嗤时人。
岂惟三代时,尧舜万古师。
犹云若稽古,不知古为谁。
气数有诎信,义理无终穷。
虽居尧舜地,常有一篑功。
嗟哉秦汉後,去圣益以久。
纵有间代英,仅为时儒首。
况於随世就功名,甚者谐俗攫宠荣。
此於圣门直蛙蠛,已谓斯世无与朋。
多知正多惧,不知转矜负。
亦云知矣恐未然,须验此心之权度。
有师舜文学周孔,有拟管乐明申韩。
亦有是商鞅,亦有趋异端。
若言气合即为善,是中更要分明看。
“嗟哉秦汉後”全诗翻译
译文:
士人懊恼生在世间晚,未能造福于三代人民。
谁知伊傅、至孔孟,也曾学习古道,嘲笑当时人们。
岂止三代的时代,连尧舜也是万古的楷模。
可惜即便效法古人,也不知道古代是为了谁而做。
命运的安排有时虚诞,道义的理念却无止境。
即使身处尧舜的国土,常常只有微小的成就。
唉呀,秦汉之后,离圣人的教诲已经久远。
纵然间有时代的英杰,也仅仅成为一时的儒者领袖。
何况随波逐流追求功名,甚至迎合世俗以谋取宠荣。
这样的人被视为圣门中的直言不讳之辈,却以为这世间无人能比肩。
越是多知,越是多忧,却不知如何反思自省。
也有人声称自己明白,却担心未来的情况,需要验证内心的尺度。
有像舜文、周孔这样的先贤,有像管乐、明申韩这样的智者。
还有商鞅这样持异见的人,也有奔趋于不同端的。
如果说气质融合就是善,其中更需认真分辨观察。
总结:
诗人感慨士人在晚世中难以实现功德,怀疑古代圣人是否真的明白古道精髓。尽管不乏英杰,但往往只成为一时的儒者领袖,随世俗追求功名与宠荣,反而远离了圣人的教诲。诗人呼吁人们应更加深刻地理解古道,审慎思考气质与善的关系。
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