“克昭隆礼”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“克昭隆礼”出自哪首诗?

答案:克昭隆礼”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首《宋史·乐志》一:明道初,章献皇太后御前殿见群臣,作《玉芝》《寿星》《奇木连理》之曲,《厚德无疆》《四海会同》之舞。 降坐用《圣安》。》, 诗句拼音为: kè zhāo lóng lǐ

问题2:“克昭隆礼”的上一句是什么?

答案:克昭隆礼”的上一句是: 受福于天 , 诗句拼音为: shòu fú yú tiān

问题3:“克昭隆礼”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“克昭隆礼”已经是最后一句了。

“克昭隆礼”全诗

明道元年章献明肃皇太后朝会十五首《宋史·乐志》一:明道初,章献皇太后御前殿见群臣,作《玉芝》《寿星》《奇木连理》之曲,《厚德无疆》《四海会同》之舞。 降坐用《圣安》。 (míng dào yuán nián zhāng xiàn míng sù huáng tài hòu cháo huì shí wǔ shǒu 《 sòng shǐ · yuè zhì 》 yī : míng dào chū , zhāng xiàn huáng tài hòu yù qián diàn jiàn qún chén , zuò 《 yù zhī 》 《 shòu xīng 》 《 qí mù lián lǐ 》 zhī qū , 《 hòu dé wú jiāng 》 《 sì hǎi huì tóng 》 zhī wǔ 。 jiàng zuò yòng 《 shèng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

长乐居尊,盛容有炜。
文王事亲,万国归美。
朝会之则,邦家之纪。
受福于天,克昭隆礼

○仄平平,仄平仄仄。
平○仄○,仄仄平仄。
平仄平仄,平平平仄。
仄仄平平,仄○平仄。

cháng lè jū zūn , shèng róng yǒu wěi 。
wén wáng shì qīn , wàn guó guī měi 。
cháo huì zhī zé , bāng jiā zhī jì 。
shòu fú yú tiān , kè zhāo lóng lǐ 。

“克昭隆礼”繁体原文

明道元年章獻明肅皇太后朝會十五首《宋史·樂志》一:明道初,章獻皇太后御前殿見群臣,作《玉芝》《壽星》《奇木連理》之曲,《厚德無疆》《四海會同》之舞。 降坐用《聖安》。

長樂居尊,盛容有煒。
文王事親,萬國歸美。
朝會之則,邦家之紀。
受福于天,克昭隆禮。

“克昭隆礼”全诗注音

cháng lè jū zūn , shèng róng yǒu wěi 。

长乐居尊,盛容有炜。

wén wáng shì qīn , wàn guó guī měi 。

文王事亲,万国归美。

cháo huì zhī zé , bāng jiā zhī jì 。

朝会之则,邦家之纪。

shòu fú yú tiān , kè zhāo lóng lǐ 。

受福于天,克昭隆礼。

“克昭隆礼”全诗翻译

译文:

长乐居的殿宇崇尚尊贵,皇帝的容颜辉映熠熠生辉。文王恭敬地侍奉父母,使万国都归顺美好。朝廷的会议则是国家治理的重要仪式,是国家纪律的体现。通过天命获得福佑,成功地彰显了隆重的仪式。

总结:

诗人以长乐居的宏伟和盛世容颜,引发联想至文王事亲、国家安宁,强调朝廷会议和国家治理的重要性,最终表达了通过顺应天命,充分展现隆重礼仪。

“克昭隆礼”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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