“修证不无”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“修证不无”出自哪首诗?
答案: “修证不无”出自: 宋代 释正觉的 《教监寺写真救赞》, 诗句拼音为: xiū zhèng bù wú 。
问题2:“修证不无”的上一句是什么?
答案:
“修证不无”的上一句是: 不可说似一物 , 诗句拼音为: bù kě shuō sì yī wù
。
问题3:“修证不无”的下一句是什么?
答案: “修证不无”的下一句是: 污染不得 , 诗句拼音为: wū rǎn bù dé ,诗句平仄:仄仄仄仄。
“修证不无”全诗
教监寺写真救赞 (jiào jiān sì xiě zhēn jiù zàn)
胡床一默,智游理窟。
偏正往来,离微出没。
上下混成也二仪之根,去来平等也三世之则。
有时随应诸尘,不可说似一物。
修证不无,污染不得。
震之东,兑之西,离之南,坎之北。
青州布衫,镇州萝卜。
当家行眼里有筋,本色汉舌头无骨。
平平仄仄,仄平仄仄。
平○仄平,○平仄仄。
仄仄仄平仄仄平平平,仄平平仄仄○仄平仄。
仄平平○平平,仄仄仄仄仄仄。
平仄仄平,仄仄仄仄。
仄平平,仄平平,○平平,仄平仄。
平平仄平,仄平平仄。
○平○仄仄仄平,仄仄仄仄平平仄。
“修证不无”繁体原文
教監寺寫真救贊
胡床一默,智遊理窟。
偏正往來,離微出沒。
上下混成也二儀之根,去來平等也三世之則。
有時隨應諸塵,不可說似一物。
修證不無,污染不得。
震之東,兌之西,離之南,坎之北。
青州布衫,鎮州蘿蔔。
當家行眼裏有筋,本色漢舌頭無骨。
“修证不无”全诗注音
胡床一默,智游理窟。
偏正往来,离微出没。
上下混成也二仪之根,去来平等也三世之则。
有时随应诸尘,不可说似一物。
修证不无,污染不得。
震之东,兑之西,离之南,坎之北。
青州布衫,镇州萝卜。
当家行眼里有筋,本色汉舌头无骨。
“修证不无”全诗翻译
译文:
胡床上默默无言,智者如游龙穴。
动静相间,离合往来,如微风迅疾出没。
上下交错,融合着两仪的根本,去来平等,符合三世的规则。
有时随着尘世的变幻,难以言说其形态如何。
修炼修证不是没有,污染也不能接触。
震宇于东方,兑宇于西方,离宇于南方,坎宇于北方。
青州人穿布衫,镇州人爱萝卜。
执掌家务时,眼里应有条理,本性是汉族,言语不拘束。
总结:全文:这段古文描述了一个智者或修行者在床上默默冥想,洞察生命的奥秘。他悟透了万物的运行规律,上下交错,符合两仪的根本,蕴含着三世的法则。他在纷繁的尘世中保持着超然的心境,修炼着自己,追求净化心灵。古文中还提到了不同方位的象征和地域风俗。最后,智者以开阔的视野、洞察生活的智慧和随性自然的态度,展现出了一种高超的境界。
“修证不无”总结赏析
这首诗《教监寺写真救赞》是由释正觉创作的。这首诗运用了佛教的哲学思想,表达了深刻的禅宗思想和人生智慧。
首先,诗中描述了一个静坐的场景,胡床上的人保持着一种默默的冥想状态,智慧如游走于心灵的洞窟中。这种安静的冥想状态象征着内心的宁静和超脱。
接着,诗人谈到了上下混成,平等相融的境界。这里涉及到佛教的基本哲学概念,即“二仪”和“三世”。二仪指的是阴阳、相对的对立,而三世则指的是过去、现在和未来。诗中的表述意味着一切都在平等相融中存在,不受时间和空间的限制。
诗人还强调了修证和净化的重要性,表达了追求内心清净和解脱的愿望。这与佛教修行的核心理念相符。
最后,诗中出现了一系列地名和物品,如青州布衫、镇州萝卜,这些元素可能是象征或隐喻,强调了日常生活和修行的融合。
总的来说,这首诗通过深奥的哲学言辞,表达了禅宗思想中关于内心平静、平等和解脱的核心概念。这些思想在佛教修行中具有重要的意义。
标签: 冥想、禅宗、哲学、修行
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