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“辨金要识鍮”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“辨金要识鍮”出自哪首诗？

答案： “辨金要识鍮”出自： 宋代 释守卓的 《定上座桥上立有座主问如何是禅河深处须穷底》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： biàn jīn yào shí tōu ，诗句平仄： 仄平仄仄平 。

问题2：“辨金要识鍮”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“辨金要识鍮”已经是第一句了。

问题3：“辨金要识鍮”的下一句是什么？

答案： “辨金要识鍮”的下一句是： 觅髓须打骨 , 诗句拼音为： mì suǐ xū dǎ gǔ ，诗句平仄：仄仄平仄仄。

“辨金要识鍮”全诗

定上座桥上立有座主问如何是禅河深处须穷底 (dìng shàng zuò qiáo shàng lì yǒu zuò zhǔ wèn rú hé shì chán hé shēn chù xū qióng dǐ)

。 朝代：宋 。    作者： 释守卓。

辨金要识鍮，觅髓须打骨。
平地激风波，禅河没窠窟。
党理亦党亲，成家又成国。
拗拗墝墝，突突兀兀。
无限傍人，眼睛凸出。

仄平仄仄平，仄仄平仄仄。
平仄仄平平，○平仄平仄。
仄仄仄仄○，平平仄平仄。
仄仄平平，仄仄仄仄。
平仄仄平，仄○仄仄。

biàn jīn yào shí tōu ， mì suǐ xū dǎ gǔ 。
píng dì jī fēng bō ， chán hé méi kē kū 。
dǎng lǐ yì dǎng qīn ， chéng jiā yòu chéng guó 。
ào ào qiāo qiāo ， tū tū wù wù 。
wú xiàn bàng rén ， yǎn jīng tū chū 。

“辨金要识鍮”繁体原文

定上座橋上立有座主問如何是禪河深處須窮底

辨金要識鍮，覓髓須打骨。
平地激風波，禪河沒窠窟。
黨理亦黨親，成家又成國。
拗拗墝墝，突突兀兀。
無限傍人，眼睛凸出。

“辨金要识鍮”韵律对照

仄平仄仄平，仄仄平仄仄。
辨金要识鍮，觅髓须打骨。

平仄仄平平，○平仄平仄。
平地激风波，禅河没窠窟。

仄仄仄仄○，平平仄平仄。
党理亦党亲，成家又成国。

仄仄平平，仄仄仄仄。
拗拗墝墝，突突兀兀。

平仄仄平，仄○仄仄。
无限傍人，眼睛凸出。

“辨金要识鍮”全诗注音

biàn jīn yào shí tōu ， mì suǐ xū dǎ gǔ 。

辨金要识鍮，觅髓须打骨。

píng dì jī fēng bō ， chán hé méi kē kū 。

平地激风波，禅河没窠窟。

dǎng lǐ yì dǎng qīn ， chéng jiā yòu chéng guó 。

党理亦党亲，成家又成国。

ào ào qiāo qiāo ， tū tū wù wù 。

拗拗墝墝，突突兀兀。

wú xiàn bàng rén ， yǎn jīng tū chū 。

无限傍人，眼睛凸出。

“辨金要识鍮”全诗翻译

译文：
辨金要识鍮，觅髓须打骨。
平地激风波，禅河没窠窟。
党理亦党亲，成家又成国。
拗拗墝墝，突突兀兀。
无限傍人，眼睛凸出。
翻译和总结：
辨别黄金要认识铁，寻找精髓必须打破骨骼。
平坦之地掀起狂风大浪，禅河淹没了窝穴。
政治理念与家庭亲情相似，建立家庭就是建立国家。
扭捏蜷缩，突兀高耸。
周围众多陌生人，眼神突出凸现。
全文表达了一系列富有哲理的古文诗句。首先强调辨别真假黄金要认清铁的特性，寻找真正的精华需付出巨大努力。接着描述平地掀起风浪、禅河淹没窝穴，可能暗示事物发展常常出乎意料。其后指出政治理念与家庭关系相通，家庭的稳固与国家的安定相互依存。最后用拗拗墝墝，突突兀兀的形容词描绘某些物体特征，表现其独特性。整体意境丰富，引人深思。

“辨金要识鍮”总结赏析

赏析：这首诗《定上座桥上立有座主问如何是禅河深处须穷底》是由释守卓创作的，以禅宗哲理为题材，以精炼的文字表达了深奥的思想。
首句“辨金要识鍮，觅髓须打骨。”直截了当地强调了修行的坚韧和决心。辨别真金需要认清真伪，觅求内心的本质也需要打破外在的表象，找到内心的深处。这里的金喻指心性，鍮喻指伪心，骨喻指内心的核心。
接着，“平地激风波，禅河没窠窟。”通过“平地激风波”描绘了修行者内心的波澜，意味着修行并非平坦易行的事情，而“禅河没窠窟”则表现了修行的深度和广阔，暗示着要穷尽其深处。
“党理亦党亲，成家又成国。”这句表达了修行者不仅要超越世俗的分歧，还要放下家庭和国家的纷扰，达到内心的平和。
最后两句“拗拗墝墝，突突兀兀。无限傍人，眼睛凸出。”以生动的形象描绘了修行者在世俗中的不安和外界的干扰，强调内心坚定和专注的重要性。

“辨金要识鍮”诗句作者释守卓介绍：

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，爲南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。　守卓诗，以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷，散见书中者辑爲第二卷。更多...

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