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“偕来衆客无官位”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“偕来衆客无官位”出自哪首诗？

答案： “偕来衆客无官位”出自： 宋代 方回的 《移具饮宾阳宅次韵二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xié lái zhòng kè wú guān wèi ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“偕来衆客无官位”的上一句是什么？

答案： “偕来衆客无官位”的上一句是： 郝隆幽腹对晴空 , 诗句拼音为： hǎo lóng yōu fù duì qíng kōng ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“偕来衆客无官位”的下一句是什么？

答案： “偕来衆客无官位”的下一句是： 拱立诸郎有父风 , 诗句拼音为： gǒng lì zhū láng yǒu fù fēng ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“偕来衆客无官位”全诗

移具饮宾阳宅次韵二首 其一 (yí jù yǐn bīn yáng zhái cì yùn èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

垂门老柳系青骢，梦里先曾访此翁。
谢朓远窗分绝景，郝隆幽腹对晴空。
偕来衆客无官位，拱立诸郎有父风。
我寓秀山十年矣，草堂始得一樽同。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄平仄，仄平仄仄仄平平。

chuí mén lǎo liǔ xì qīng cōng ， mèng lǐ xiān céng fǎng cǐ wēng 。
xiè tiǎo yuǎn chuāng fēn jué jǐng ， hǎo lóng yōu fù duì qíng kōng 。
xié lái zhòng kè wú guān wèi ， gǒng lì zhū láng yǒu fù fēng 。
wǒ yù xiù shān shí nián yǐ ， cǎo táng shǐ dé yī zūn tóng 。

“偕来衆客无官位”繁体原文

移具飲賓暘宅次韻二首 其一

垂門老柳繫青驄，夢裏先曾訪此翁。
謝朓遠窗分絕景，郝隆幽腹對晴空。
偕來衆客無官位，拱立諸郎有父風。
我寓秀山十年矣，草堂始得一樽同。

“偕来衆客无官位”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
垂门老柳系青骢，梦里先曾访此翁。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
谢朓远窗分绝景，郝隆幽腹对晴空。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
偕来衆客无官位，拱立诸郎有父风。

仄仄仄平仄平仄，仄平仄仄仄平平。
我寓秀山十年矣，草堂始得一樽同。

“偕来衆客无官位”全诗注音

chuí mén lǎo liǔ xì qīng cōng ， mèng lǐ xiān céng fǎng cǐ wēng 。

垂门老柳系青骢，梦里先曾访此翁。

xiè tiǎo yuǎn chuāng fēn jué jǐng ， hǎo lóng yōu fù duì qíng kōng 。

谢朓远窗分绝景，郝隆幽腹对晴空。

xié lái zhòng kè wú guān wèi ， gǒng lì zhū láng yǒu fù fēng 。

偕来衆客无官位，拱立诸郎有父风。

wǒ yù xiù shān shí nián yǐ ， cǎo táng shǐ dé yī zūn tóng 。

我寓秀山十年矣，草堂始得一樽同。

“偕来衆客无官位”全诗翻译

译文：

垂下门前的老柳树系着一匹青色的骏马，在梦中曾先去拜访过这位老人。
谢朓远窗望去，分别了绝美的景色，郝隆在幽静的内室面对晴朗的天空。
与我一同前来的众多客人并没有官职的身份，却共同站立在这里，仿佛拱持着古代贤士的风范。
我在秀美的山岳居住了十年，如今草草的茅舍里终于找到了一壶同道的酒。

总结：

这首诗以垂柳、青骢、梦、远窗、绝景、幽腹、晴空、衆客、官位、诸郎、父风、秀山、草堂、樽同等元素，勾勒出一幅清新淡雅的画面，诗人述说了自己寓居秀美山岳十年的心境，描绘了与友人们一同来到幽静山居的场景，表达了对父风古贤风范的向往以及对平凡生活中一点点情趣的珍视。

“偕来衆客无官位”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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