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“天下固无人数殊”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“天下固无人数殊”出自哪首诗？

答案： “天下固无人数殊”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其八○》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： tiān xià gù wú rén shù shū ，诗句平仄： 平仄仄平平仄平 。

问题2：“天下固无人数殊”的上一句是什么？

答案： “天下固无人数殊”的上一句是： 胸中所有事既说 , 诗句拼音为： xiōng zhōng suǒ yǒu shì jì shuō ，诗句平仄： 平仄仄平平仄平 。

问题3：“天下固无人数殊”的下一句是什么？

答案： “天下固无人数殊”的下一句是： 更不防闲寻罅漏 , 诗句拼音为： gèng bù fáng xián xún xià lòu ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“天下固无人数殊”全诗

首尾吟 其八○ (shǒu wěi yín qí bā ○)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫欢喜时。
欢喜焉能便休得，语言须且畧形之。
胸中所有事既说，天下固无人数殊。
更不防闲寻罅漏，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平平仄平。
平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū huān xǐ shí 。
huān xǐ yān néng biàn xiū dé ， yǔ yán xū qiě lüè xíng zhī 。
xiōng zhōng suǒ yǒu shì jì shuō ， tiān xià gù wú rén shù shū 。
gèng bù fáng xián xún xià lòu ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“天下固无人数殊”繁体原文

首尾吟 其八○

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫歡喜時。
歡喜焉能便休得，語言須且畧形之。
胸中所有事既說，天下固無人數殊。
更不防閑尋罅漏，堯夫非是愛吟詩。

“天下固无人数殊”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平平仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫欢喜时。

平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
欢喜焉能便休得，语言须且畧形之。

平平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平。
胸中所有事既说，天下固无人数殊。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
更不防闲寻罅漏，尧夫非是爱吟诗。

“天下固无人数殊”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū huān xǐ shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫欢喜时。

huān xǐ yān néng biàn xiū dé ， yǔ yán xū qiě lüè xíng zhī 。

欢喜焉能便休得，语言须且畧形之。

xiōng zhōng suǒ yǒu shì jì shuō ， tiān xià gù wú rén shù shū 。

胸中所有事既说，天下固无人数殊。

gèng bù fáng xián xún xià lòu ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

更不防闲寻罅漏，尧夫非是爱吟诗。

“天下固无人数殊”全诗翻译

译文：
尧夫虽非常爱吟咏诗篇，但他只在欢喜的时候才创作诗歌。
然而欢喜并不能让他轻易停下，他必须将言辞凝练。
他将内心中的一切都表达出来，世间没有人能数尽其多。
他更不会闲散地寻找漏洞，尧夫的爱并不在于吟咏诗篇。



总结：

诗人尧夫并非专门致力于创作诗歌，他只在欢喜的时候才创作，并且他的创作并不是出于浮躁的心态，而是一种内心的迸发。他倾尽自己的感受和思考，将胸中的一切都表达出来，世间没有人能完全理解他的作品。他并不追求虚名和功利，而是真心热爱诗歌创作。

“天下固无人数殊”总结赏析

赏析：这首诗《首尾吟 其八○》是邵雍的作品，表达了诗人对诗歌创作的热爱和追求。诗中以尧夫的形象，抒发了他对诗歌的热爱和坚持。
首句"尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫欢喜时"表明了尧夫并不是因为喜好诗歌而创作诗歌，而是在欢喜的时刻才会有灵感，表现了诗人的创作情感与灵感的关联。
第二句"欢喜焉能便休得，语言须且畧形之"强调了欢喜与灵感的连贯性，诗人需要将这种欢喜化为语言，并将其精炼成诗歌的形式。
接下来的两句"胸中所有事既说，天下固无人数殊。更不防闲寻罅漏，尧夫非是爱吟诗"表明诗人认为尧夫所表达的情感和思想已经包含了世间的万象，无需过多的修饰和雕琢。而最后一句"更不防闲寻罅漏，尧夫非是爱吟诗"再次强调了诗人的创作本质，他并不是刻意追求诗歌，而是在生活中随性而发的表达。

“天下固无人数殊”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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