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“根尘已悟三乘祖”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“根尘已悟三乘祖”出自哪首诗？

答案： “根尘已悟三乘祖”出自： 宋代 张纲的 《谢钱巽叔用子苍韵》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gēn chén yǐ wù sān chéng zǔ ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“根尘已悟三乘祖”的上一句是什么？

答案： “根尘已悟三乘祖”的上一句是： 孤城天远寄幽居 , 诗句拼音为： gū chéng tiān yuǎn jì yōu jū ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“根尘已悟三乘祖”的下一句是什么？

答案： “根尘已悟三乘祖”的下一句是： 香火聊看八会书 , 诗句拼音为： xiāng huǒ liáo kàn bā huì shū ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“根尘已悟三乘祖”全诗

谢钱巽叔用子苍韵 (xiè qián xùn shū yòng zǐ cāng yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 张纲。

底事承明厌直庐，孤城天远寄幽居。
根尘已悟三乘祖，香火聊看八会书。
是处风烟供翰墨，何妨杖履入村墟。
皇文近日收遗老，妙手终烦补帝裾。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

dǐ shì chéng míng yàn zhí lú ， gū chéng tiān yuǎn jì yōu jū 。
gēn chén yǐ wù sān chéng zǔ ， xiāng huǒ liáo kàn bā huì shū 。
shì chù fēng yān gòng hàn mò ， hé fáng zhàng lǚ rù cūn xū 。
huáng wén jìn rì shōu yí lǎo ， miào shǒu zhōng fán bǔ dì jū 。

“根尘已悟三乘祖”繁体原文

謝錢巽叔用子蒼韻

底事承明厭直廬，孤城天遠寄幽居。
根塵已悟三乘祖，香火聊看八會書。
是處風烟供翰墨，何妨杖履入村墟。
皇文近日收遺老，妙手終煩補帝裾。

“根尘已悟三乘祖”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
底事承明厌直庐，孤城天远寄幽居。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
根尘已悟三乘祖，香火聊看八会书。

仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
是处风烟供翰墨，何妨杖履入村墟。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
皇文近日收遗老，妙手终烦补帝裾。

“根尘已悟三乘祖”全诗注音

dǐ shì chéng míng yàn zhí lú ， gū chéng tiān yuǎn jì yōu jū 。

底事承明厌直庐，孤城天远寄幽居。

gēn chén yǐ wù sān chéng zǔ ， xiāng huǒ liáo kàn bā huì shū 。

根尘已悟三乘祖，香火聊看八会书。

shì chù fēng yān gòng hàn mò ， hé fáng zhàng lǚ rù cūn xū 。

是处风烟供翰墨，何妨杖履入村墟。

huáng wén jìn rì shōu yí lǎo ， miào shǒu zhōng fán bǔ dì jū 。

皇文近日收遗老，妙手终烦补帝裾。

“根尘已悟三乘祖”全诗翻译

译文：
底事承明，明白了不愿意住在官邸，宁愿寄居于遥远的孤城。
领悟了佛教的三乘祖宗的教义，便在这寂静的地方燃起了香火，读着八会的经书。
这里风景宜人，适合埋头苦读文章，又何妨拄着拐杖走入乡村小墟市。
最近皇帝亲自搜集遗老的文章，我有了妙手修补帝王的袍裾的机会。
全文总结：文中表达了作者厌弃尘世繁华、追求宁静隐居的志向，他远离喧嚣，寄居在孤城，专心修习佛法，研读典籍。作者希望用自己的文才为皇帝献上珍贵的文章，为国家尽一份力。这篇诗文以宁静自处、追求学问为主题，反映了作者的胸怀和理想。

“根尘已悟三乘祖”总结赏析

赏析：这首诗《谢钱巽叔用子苍韵》是张纲的作品，表达了诗人对退隐生活的向往和对文化传承的热爱。以下是赏析：
诗人首先表明了自己厌倦了明朝朝廷的繁华，向往隐居的生活。他将自己比作孤城中的一座居所，远离繁杂，寻找幽静。
接着诗人提到了对佛教的理解，表示已经悟得三乘祖的教诲，这里可能暗示诗人已经修炼出了一颗淡泊名利的心。
在诗中，诗人又提到了文化传承，用“香火聊看八会书”来表达他对文化和知识的珍视，同时暗示自己在隐居中依然不忘学习和传承。
诗的下半部分，诗人赞美了隐居地的宜人环境，风景如画，适合他的文人生活。他认为这里的清新空气和自然景色，对文化的创作有着积极的影响。
最后，诗人提到了皇帝最近在收录老师傅的著作，他愿意为皇帝补充这些著作，表现出对文化传承的责任感。

“根尘已悟三乘祖”诗句作者张纲介绍：

张纲（一○八三～一一六六），字彦正，晚号华阳老人，金坛（今属江苏）人（元《至顺镇江志》卷一八）。徽宗政和四年（一一一四），试上舍及第，释褐授承事郎。五年，爲国子正。六年，除太学博士、秘书省校书郎。八年因忤蔡京出主管成都玉局观。宣和三年（一一二一），再除秘书省校书郎，兼修国朝会要。四年，除着作佐郎。五年，爲屯田员外郎。高宗建炎元年（一一二七），除两浙提点刑狱。绍兴二年（一一三二），改江东提点刑狱。三年，召爲中书舍人。四年，迁给事中，以言事罢，提举江州太平观。二十三年，以左中奉大夫致仕。二十五年，秦桧死，起爲给事中。二十六年，除吏部侍郎，兼侍讲。二十七年五月爲参知政事，九月，以年老辞机务，除资政殿学士，出知婺州。二十八年，转左大中大夫，依前充资政殿学士致仕。孝宗乾道二年卒，年八十四，谥章简。有《华阳集》四十卷，其中诗五卷。又有《瀛洲唱和集》八卷等，已佚。事见本集卷四○附洪箴《张公行状》，《宋史》卷三九○有传。　张纲诗，以明万历二十五年金坛于文熙刻《华阳集》（藏北京图书馆，四部丛刊三编亦据此本影印）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称名贤小集）、《曲阿诗综》。新辑集外诗一首，附於卷末。更多...

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