“戒哉惟厥初”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“戒哉惟厥初”出自哪首诗?

答案:戒哉惟厥初”出自: 宋代 王安石 《寓言九首 其六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jiè zāi wéi jué chū ,诗句平仄: 仄平平仄平

问题2:“戒哉惟厥初”的上一句是什么?

答案:戒哉惟厥初”的上一句是: 谅彼耻不仁 , 诗句拼音为: liàng bǐ chǐ bù rén ,诗句平仄: 仄平平仄平

问题3:“戒哉惟厥初”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“戒哉惟厥初”已经是最后一句了。

“戒哉惟厥初”全诗

寓言九首 其六 (yù yán jiǔ shǒu qí liù)

朝代:宋    作者: 王安石

言失於须臾,百世不可除。
行失几席间,恶名满八区。
百年养不足,一日毁有余。
谅彼耻不仁,戒哉惟厥初

平仄平平平,仄仄仄仄○。
○仄仄仄○,仄平仄仄平。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄平。
仄仄仄仄平,仄平平仄平。

yán shī wū xū yú , bǎi shì bù kě chú 。
xíng shī jǐ xí jiān , è míng mǎn bā qū 。
bǎi nián yǎng bù zú , yī rì huǐ yǒu yú 。
liàng bǐ chǐ bù rén , jiè zāi wéi jué chū 。

“戒哉惟厥初”繁体原文

寓言九首 其六

言失於須臾,百世不可除。
行失几席間,惡名滿八區。
百年養不足,一日毀有餘。
諒彼耻不仁,戒哉惟厥初。

“戒哉惟厥初”韵律对照

平仄平平平,仄仄仄仄○。
言失於须臾,百世不可除。

○仄仄仄○,仄平仄仄平。
行失几席间,恶名满八区。

仄平仄仄仄,仄仄仄仄平。
百年养不足,一日毁有余。

仄仄仄仄平,仄平平仄平。
谅彼耻不仁,戒哉惟厥初。

“戒哉惟厥初”全诗注音

yán shī wū xū yú , bǎi shì bù kě chú 。

言失於须臾,百世不可除。

xíng shī jǐ xí jiān , è míng mǎn bā qū 。

行失几席间,恶名满八区。

bǎi nián yǎng bù zú , yī rì huǐ yǒu yú 。

百年养不足,一日毁有余。

liàng bǐ chǐ bù rén , jiè zāi wéi jué chū 。

谅彼耻不仁,戒哉惟厥初。

“戒哉惟厥初”全诗翻译

译文:
言语失控只是瞬间的事情,但其中的恶劣影响却无法在百世间消除。行为失去节制,仅仅几席之间,就会遭受恶名遍布整个城区。百年的美好声誉养成不易,但只需一天的荒废就足以毁掉所有积累。要体谅那些因羞耻心而不肯行善的人,但也要时刻警惕不让自己走上不道德的初步。



总结:

诗人告诫人们要谨慎言行,避免轻率的行为和不当的言语带来的恶果。同时,也要明白美好声誉的建立需要长期的积累,而它却能在短暂的疏忽间被摧毁。对于那些行为不端的人,应该心存怜悯,但对于自己,更应该时刻警醒,避免走上错误的道路。

“戒哉惟厥初”总结赏析

《寓言九首 其六》是王安石的一首寓言诗,通过九个寓言故事,表达了深刻的道德和社会观念。下面对其中的第六首进行赏析:
赏析:
这首诗以言失和行失为主题,强调了言行之重要性。诗中提到言失于须臾,指的是言语一时的失误或冒失,但这样的失言却可能留下百世不可磨灭的恶名。行失几席间,意味着行为失误也可能在短短几个时刻内造成恶名传遍整个八区。百年养不足,一日毁有余,强调了一辈子的美德积累可能在一瞬间被毁掉,而这种损失是无法弥补的。
诗中的“谅彼耻不仁,戒哉惟厥初”,提醒人们要谨慎言行,特别是要在一开始就避免不道德和不仁的行为。通过这首诗,王安石传达了言行对个人和社会的重要性,呼吁人们要珍惜自己的名誉和道德。

“戒哉惟厥初”诗句作者王安石介绍:

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉佑三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,复相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁锺山。元丰元年(一○七八),封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。更多...

“戒哉惟厥初”相关诗句:

  • 戒哉惟厥初 出自 [宋] 王安石 ·《寓言九首 其六 》
  • 厥惟钦哉 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《宝佑二年皇子冠二十首 其三 》
  • 厥木惟乔厥草夭 出自 [宋] 方岳 ·《次韵郑佥判 其四 》
  • 厥趾犹在哉 出自 [宋] 王禹偁 ·《八绝诗 清风亭 》
  • 厥繇安在哉 出自 [宋] 陈傅良 ·《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句爲十诗见寄次韵奉酬 其二 》
  • 惟慎惟戒 出自 [唐] 皮日休 ·《补周礼九夏系文 三 》
  • 戒之哉 出自 [宋] 赵孟坚 ·《二禽言戏赠难弟 笃笃笃 》
  • 厥惟一纯 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《孝宗明堂前朝献景灵宫八首 还位用《乾安》。 》
  • 惟慎厥使 出自 [唐] 韩愈 ·《南海神庙碑附诗 》
  • 惟单厥心 出自 [宋] 徐鹿卿 ·《明堂庆成颂 其二三 》
  • 厥德惟明 出自 [唐] 赵光逢、张衮 ·《郊庙歌辞 梁郊祀乐章 庆肃 》
  • 惟贞厥符 出自 [唐] 柳宗元 ·《贞符 》
  • 厥德惟明 出自 [唐] 张衮 ·《梁郊祀乐章 庆肃 》
  • 戒哉居士 出自 [宋] 刘一止 ·《黄草道衣赞 》
  • 厥品惟参术 出自 [宋] 王十朋 ·《送太学生徐易归天台 》
  • 厥惟貂续难 出自 [宋] 方岳 ·《白鹿洞 》
  • 厥传惟杜育 出自 [宋] 苏轼 ·《寄周安孺茶 》
  • 平反惟厥中 出自 [宋] 释居简 ·《王司理之官南徐 》
  • 厥田惟中下 出自 [宋] 李吕 ·《和许尉仙田舍野老有可怜之态壁间之什 》
  • 戒哉骄与盈 出自 [宋] 杜范 ·《书于立斋自戒并示诸子 》