“个中果熟自然香”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“个中果熟自然香”出自哪首诗?
答案: “个中果熟自然香”出自: 宋代 释怀深的 《偈一百二十首 其七○》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: gè zhōng guǒ shú zì rán xiāng ,诗句平仄: 仄○仄仄仄平平 。
问题2:“个中果熟自然香”的上一句是什么?
答案:
“个中果熟自然香”的上一句是: 慧林首座久韬藏 , 诗句拼音为: huì lín shǒu zuò jiǔ tāo cáng
,诗句平仄: 仄○仄仄仄平平 。
问题3:“个中果熟自然香”的下一句是什么?
答案: “个中果熟自然香”的下一句是: 大海钓鱼拚得失 , 诗句拼音为: dà hǎi diào yú pīn dé shī ,诗句平仄:仄仄仄平仄仄仄。
“个中果熟自然香”全诗
偈一百二十首 其七○ (jì yī bǎi èr shí shǒu qí qī ○)
赵州住院二十年,折脚禅床欠一边。
灰头土面半饥饿,苦涩家风今古传。
翻笑今人做长老,恰似官人问职田。
职田多,我便去,免见鉢盂无着处。
职田少,我不去,生怕没盐兼没醋。
禅门难得好儿孙,正眼近来如扫土。
慧林首座久韬藏,个中果熟自然香。
大海钓鱼拚得失,空船归去也无妨。
仄平仄仄仄仄平,○仄○平仄仄平。
平平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄○。
平仄平平仄○仄,仄仄平平仄仄平。
仄平平,仄仄仄,仄仄仄平平仄仄。
仄平仄,仄仄仄,平仄仄仄○仄仄。
○平○仄仄平平,○仄仄平○仄仄。
仄平仄仄仄平○,仄○仄仄仄平平。
仄仄仄平仄仄仄,○平平仄仄平○。
“个中果熟自然香”繁体原文
偈一百二十首 其七○
趙州住院二十年,折脚禪床欠一邊。
灰頭土面半饑餓,苦澀家風今古傳。
翻笑今人做長老,恰似官人問職田。
職田多,我便去,免見鉢盂無著處。
職田少,我不去,生怕沒鹽兼沒醋。
禪門難得好兒孫,正眼近來如掃土。
慧林首座久韜藏,箇中果熟自然香。
大海釣魚拚得失,空船歸去也無妨。
“个中果熟自然香”韵律对照
仄平仄仄仄仄平,○仄○平仄仄平。
赵州住院二十年,折脚禅床欠一边。
平平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄○。
灰头土面半饥饿,苦涩家风今古传。
平仄平平仄○仄,仄仄平平仄仄平。
翻笑今人做长老,恰似官人问职田。
仄平平,仄仄仄,仄仄仄平平仄仄。
职田多,我便去,免见鉢盂无着处。
仄平仄,仄仄仄,平仄仄仄○仄仄。
职田少,我不去,生怕没盐兼没醋。
○平○仄仄平平,○仄仄平○仄仄。
禅门难得好儿孙,正眼近来如扫土。
仄平仄仄仄平○,仄○仄仄仄平平。
慧林首座久韬藏,个中果熟自然香。
仄仄仄平仄仄仄,○平平仄仄平○。
大海钓鱼拚得失,空船归去也无妨。
“个中果熟自然香”全诗注音
赵州住院二十年,折脚禅床欠一边。
灰头土面半饥饿,苦涩家风今古传。
翻笑今人做长老,恰似官人问职田。
职田多,我便去,免见鉢盂无着处。
职田少,我不去,生怕没盐兼没醋。
禅门难得好儿孙,正眼近来如扫土。
慧林首座久韬藏,个中果熟自然香。
大海钓鱼拚得失,空船归去也无妨。
“个中果熟自然香”全诗翻译
译文:
赵州住院二十年,折脚的禅床向一边倾斜。
他脸色灰暗,身体瘦弱,半饥半饿。家风苦涩,流传至今。
转而他却开怀大笑,看今时的人自称长老,就像官员问及职位和土地一样。
职位多的时候,我就去担任,免得见到碗盘和钵盂找不到位置。
职位少的时候,我就不去,生怕连盐和醋都没了。
禅门难得出现好的弟子和学生,正经目光现今变得像扫地一样泛滥。
慧林寺的首座长久隐藏自己的智慧,其中的果实成熟了自然会散发出香气。
大海中钓鱼,时而得时而失,但即便空船归去,也并不妨碍什么。
全文总结:这篇古文讲述了赵州住院二十年的情景。他的禅床折断,生活艰苦,家风苦涩。然而,他对时下人们虚称长老却仍能大笑不止。文章探讨了对于职位的态度,以及禅门中难得出现优秀弟子的现状。最后,通过比喻大海中的钓鱼,表达了对于得失的淡然态度。
“个中果熟自然香”总结赏析
这首诗《偈一百二十首 其七○》是释怀深创作的禅宗诗歌,以深刻的禅宗思想为主题,表达了禅门修行者的境界和心态。以下是赏析:
这首诗首先描述了赵州(古代禅宗名僧)在住院二十年中的苦修生活。他的禅床已经折断,生活简陋,头发花白,面容黯淡。这一部分反映了禅门修行者的苦行和超越物质生活的决心。
接着,诗人以幽默的方式描绘了当代人对待宗教与职业的态度。他将今人比喻为官人,关心的是职田(职位与地位),而不是内心的修行。这对比强调了赵州和现代人之间的差异,暗示了禅宗的纯粹性和当今世界的虚浮。
接下来的几句中,诗人表达了对修行道路的选择,无论是多职田或少职田,都有其道路。这是在强调修行的个人化和多样性,每个人都有自己的道路,而不必被束缚。
诗的后半部分提到了禅门的传承和禅宗的发展。虽然现代的禅门已经变得像扫土一样平凡,但在其中依然有像慧林首座这样的高僧,他们默默修行,果实终将成熟。
最后,诗人以渔民的比喻表达了在大海中求索真理的过程。就像钓鱼者一样,有得也有失,但即使空船归去,仍然无妨。这是在告诉我们,修行的道路充满挑战,但不要畏惧失败,因为失败也是一种修行的经验。
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