“若人道得头尾圆全句”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“若人道得头尾圆全句”出自哪首诗?

答案:若人道得头尾圆全句”出自: 宋代 释宗杲 《偈颂一百六十首 其一二三》, 诗句拼音为: ruò rén dào dé tóu wěi yuán quán jù

问题2:“若人道得头尾圆全句”的上一句是什么?

答案:若人道得头尾圆全句”的上一句是: 明招有尾无头 , 诗句拼音为: míng zhāo yǒu wěi wú tóu

问题3:“若人道得头尾圆全句”的下一句是什么?

答案:若人道得头尾圆全句”的下一句是: 云门与尔拄杖子 , 诗句拼音为: yún mén yǔ ěr zhǔ zhàng zǐ ,诗句平仄:仄平仄仄平仄平平仄

“若人道得头尾圆全句”全诗

偈颂一百六十首 其一二三 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī èr sān)

朝代:宋    作者: 释宗杲

这僧有头无尾,明招有尾无头。
若人道得头尾圆全句,云门与尔拄杖子。

?平仄平平仄,平平仄仄平平。
仄平仄仄平仄平平仄,平平仄仄仄仄仄。

zhè sēng yǒu tóu wú wěi , míng zhāo yǒu wěi wú tóu 。
ruò rén dào dé tóu wěi yuán quán jù , yún mén yǔ ěr zhǔ zhàng zǐ 。

“若人道得头尾圆全句”繁体原文

偈頌一百六十首 其一二三

這僧有頭無尾,明招有尾無頭。
若人道得頭尾圓全句,雲門與爾拄杖子。

“若人道得头尾圆全句”全诗注音

zhè sēng yǒu tóu wú wěi , míng zhāo yǒu wěi wú tóu 。

这僧有头无尾,明招有尾无头。

ruò rén dào dé tóu wěi yuán quán jù , yún mén yǔ ěr zhǔ zhàng zǐ 。

若人道得头尾圆全句,云门与尔拄杖子。

“若人道得头尾圆全句”全诗翻译

译文:

这个僧人有头部但没有尾部,他的明招有尾巴但没有头部。如果有人能够理解这句话的头尾意思,云门(佛教禅宗中的一个门派)与你将一同用杖子指点迷津。
总结:这段古文谈论了一个僧人的特点,以及明招和头尾的关系。作者暗示如果有人能够领悟其中的含义,便可进一步深入探讨禅宗的奥义。

“若人道得头尾圆全句”总结赏析

《偈颂一百六十首 其一二三》是释宗杲的禅宗诗歌之一,让我们来赏析:一下:
这首诗表现了禅宗思想中的一种哲学观念,同时也反映了禅宗诗歌的典型特征。下面进行赏析:
诗中的"这僧有头无尾,明招有尾无头"描绘了僧人的形象,这里的僧人可以被视为修行者,也可以被视为人们在追求真理和内在平静时的心灵状态。"头无尾"和"有尾无头"表达了禅宗强调的非对立、超越二元对立的思想。这与禅宗追求超越思维的境界和领悟一体性的目标相吻合。
接下来的句子"若人道得头尾圆全句,云门与尔拄杖子"强调了领悟的重要性。"道得头尾圆全句"意味着领悟诗中的真义和内在的一体性,这将使个体(云门和尔)与宇宙之间的界限消失,如同"拄杖子"在圆满的智慧中找到支持和归属。

“若人道得头尾圆全句”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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