“由来两个总无情”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“由来两个总无情”出自哪首诗?

答案:由来两个总无情”出自: 宋代 释清远 《寒食礼先师真五首 其三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yóu lái liǎng gè zǒng wú qíng ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题2:“由来两个总无情”的上一句是什么?

答案:由来两个总无情”的上一句是: 前人说法後人听 , 诗句拼音为:qián rén shuō fǎ hòu rén tīng ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题3:“由来两个总无情”的下一句是什么?

答案:由来两个总无情”的下一句是: 只缘口耳都相似 , 诗句拼音为: zhī yuán kǒu ěr dōu xiāng sì ,诗句平仄:平○仄仄平○仄

“由来两个总无情”全诗

寒食礼先师真五首 其三 (hán shí lǐ xiān shī zhēn wǔ shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 释清远

前人说法後人听,由来两个总无情
只缘口耳都相似,所以流通道自成。

平平仄仄仄平○,平平仄仄仄平平。
平○仄仄平○仄,仄仄平平仄仄平。

qián rén shuō fǎ hòu rén tīng , yóu lái liǎng gè zǒng wú qíng 。
zhī yuán kǒu ěr dōu xiāng sì , suǒ yǐ liú tōng dào zì chéng 。

“由来两个总无情”繁体原文

寒食禮先師真五首 其三

前人說法後人聽,由來兩箇總無情。
祇緣口耳都相似,所以流通道自成。

“由来两个总无情”韵律对照

平平仄仄仄平○,平平仄仄仄平平。
前人说法後人听,由来两个总无情。

平○仄仄平○仄,仄仄平平仄仄平。
只缘口耳都相似,所以流通道自成。

“由来两个总无情”全诗注音

qián rén shuō fǎ hòu rén tīng , yóu lái liǎng gè zǒng wú qíng 。

前人说法後人听,由来两个总无情。

zhī yuán kǒu ěr dōu xiāng sì , suǒ yǐ liú tōng dào zì chéng 。

只缘口耳都相似,所以流通道自成。

“由来两个总无情”全诗翻译

译文:
前人说的话,后人听了,来源在于这两者总是不可避免的。
只因为口和耳朵的形状相似,所以信息可以传递,自然而然地形成了沟通的渠道。
总结:这句古文表达了前人所说的话传承给后人的现象,强调了信息传递的重要性。同时,通过口耳相似的比喻,说明信息传播的自然便捷。

“由来两个总无情”总结赏析

这是一首寒食节的诗歌,作者是释清远。诗中表达了前人传承法律,後人传承道德的观念。诗人指出,前人的言传身教在後人的耳目之中似乎没有什么变化,因为口耳相传的信息通常保持不变。然而,正是由于这种相似性,道德和法律才能在不同的时代中流传和传承,最终成为一种自成体系的道德和法规。
这首诗歌的主题是传统和文化的传承,强调了前人与後人之间的联系,以及传统的重要性。通过这种方式,诗人在寒食节这个特殊的时刻反思了价值观和道德规范的传承,强调了人们应该珍惜和传承传统文化的重要性。
标签:
- 传统文化
- 道德传承
- 寒食节
- 前人与後人

“由来两个总无情”诗句作者释清远介绍:

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。 清远诗,以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷,以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷,同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。更多...

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