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“扶日行黄道”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“扶日行黄道”出自哪首诗？

答案： “扶日行黄道”出自： 宋代 陈师道的 《大行皇太后挽词二首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： fú rì xíng huáng dào ，诗句平仄： 平仄平平仄 。

问题2：“扶日行黄道”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“扶日行黄道”已经是第一句了。

问题3：“扶日行黄道”的下一句是什么？

答案： “扶日行黄道”的下一句是： 乘云上紫微 , 诗句拼音为： chéng yún shàng zǐ wēi ，诗句平仄：平平仄仄平。

“扶日行黄道”全诗

大行皇太后挽词二首 其二 (dà xíng huáng tài hòu wǎn cí èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

扶日行黄道，乘云上紫微。
忧劳形末命，恭俭见陈衣。
布德刑开网，和戎戢武威。
要知怀惠处，行路涕交挥。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

fú rì xíng huáng dào ， chéng yún shàng zǐ wēi 。
yōu láo xíng mò mìng ， gōng jiǎn jiàn chén yī 。
bù dé xíng kāi wǎng ， hé róng jí wǔ wēi 。
yào zhī huái huì chù ， xíng lù tì jiāo huī 。

“扶日行黄道”繁体原文

大行皇太后挽詞二首 其二

扶日行黄道，乘雲上紫微。
憂勞形末命，恭儉見陳衣。
布德刑開網，和戎戢武威。
要知懷惠處，行路涕交揮。

“扶日行黄道”韵律对照

平仄平平仄，平平仄仄平。
扶日行黄道，乘云上紫微。

平平平仄仄，平仄仄平平。
忧劳形末命，恭俭见陈衣。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
布德刑开网，和戎戢武威。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
要知怀惠处，行路涕交挥。

“扶日行黄道”全诗注音

fú rì xíng huáng dào ， chéng yún shàng zǐ wēi 。

扶日行黄道，乘云上紫微。

yōu láo xíng mò mìng ， gōng jiǎn jiàn chén yī 。

忧劳形末命，恭俭见陈衣。

bù dé xíng kāi wǎng ， hé róng jí wǔ wēi 。

布德刑开网，和戎戢武威。

yào zhī huái huì chù ， xíng lù tì jiāo huī 。

要知怀惠处，行路涕交挥。

“扶日行黄道”全诗翻译

译文：
在日出时沿着黄道扶行，乘着云彩升上紫微星宫。
担忧劳苦使身体逐渐衰朽，恭敬朴素地穿着陈旧的衣衫。
宽布恩德以消弭刑罚的困网，和解戎国以止息战争之威。
若想知道怀抱慈悲之处，走过的路上满是泪水挥手道别。
全文概要：这篇古文描绘了一个人扶日行黄道，乘云升上紫微星宫的仙境之旅。然而，此人却忧劳劳累，身体逐渐衰弱，但依然恭俭谦和。他致力于传布仁德，消除刑罚的困网，并希望通过和解止息战争的威胁。全文蕴含对人情世故的感慨，强调了慈悲的重要性。

“扶日行黄道”总结赏析

赏析：这是陈师道创作的《大行皇太后挽词二首 其二》。这首诗以豪放、奔放的笔调表达了对皇太后的敬仰之情，同时也反映了当时社会风尚和价值观念。
诗人首先描绘了皇太后乘坐黄道，登上紫微，这是对皇太后地位的崇高赞美，黄道和紫微在古代是极为神圣的象征。接着，诗人表现了皇太后的忧劳形容，这里不仅反映了她在国事上的付出，还显示了她的谦逊和朴素，陈衣是皇太后的衣服，这里用以象征她的谦和。然后，诗人提到皇太后的政绩，她推行布德，废止刑法，使国家社会变得更加和平安定，戢武威意味着战争的结束。最后，诗人以“行路涕交挥”的句子表达了自己对皇太后的感慨和感动，也抒发了自己的情感。

“扶日行黄道”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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