“虚沾一百年”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“虚沾一百年”出自哪首诗?
答案: “虚沾一百年”出自: 唐代 王梵志的 《诗(幷序) 四十一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: xū zhān yī bǎi nián ,诗句平仄: 。
问题2:“虚沾一百年”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“虚沾一百年”已经是第一句了。
问题3:“虚沾一百年”的下一句是什么?
答案: “虚沾一百年”的下一句是: 八十最是老 , 诗句拼音为: bā shí zuì shì lǎo ,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
“虚沾一百年”全诗
诗(幷序) 四十一 (shī bìng xù sì shí yī)
虚沾一百年,八十最是老。
长命得八十,不解学修道。
悠悠度好日,无心念三宝。
根(一作「报」,张改作「抱」,项校作「把」)拳入地狱,天堂无人到。
圻(项校作「坼」)破五戒身,却入三恶道。
一入恒沙劫,不须自懊恼。
平平仄仄平,仄仄仄仄仄。
○仄仄仄仄,仄仄仄平仄。
平平仄仄仄,平平仄○仄。
平?仄仄?仄?,○仄仄?仄?,仄仄仄?仄??平仄仄仄,平平平平仄。
平?仄仄仄?仄??仄仄仄平,仄仄○仄仄。
仄仄?平仄,仄平仄仄仄。
“虚沾一百年”繁体原文
詩(幷序) 四十一
虛霑一百年,八十最是老。
長命得八十,不解學修道。
悠悠度好日,無心念三寶。
根(一作「報」,張改作「抱」,項校作「把」)拳入地獄,天堂無人到。
圻(項校作「坼」)破五戒身,却入三惡道。
一入恆沙劫,不須自懊惱。
“虚沾一百年”韵律对照
平平仄仄平,仄仄仄仄仄。
虚沾一百年,八十最是老。
○仄仄仄仄,仄仄仄平仄。
长命得八十,不解学修道。
平平仄仄仄,平平仄○仄。
悠悠度好日,无心念三宝。
平?仄仄?仄?,○仄仄?仄?,仄仄仄?仄??平仄仄仄,平平平平仄。
根(一作「报」,张改作「抱」,项校作「把」)拳入地狱,天堂无人到。
平?仄仄仄?仄??仄仄仄平,仄仄○仄仄。
圻(项校作「坼」)破五戒身,却入三恶道。
仄仄?平仄,仄平仄仄仄。
一入恒沙劫,不须自懊恼。
“虚沾一百年”全诗注音
虚沾一百年,八十最是老。
长命得八十,不解学修道。
悠悠度好日,无心念三宝。
根(一作「报」,张改作「抱」,项校作「把」)拳入地狱,天堂无人到。
圻(项校作「坼」)破五戒身,却入三恶道。
一入恒沙劫,不须自懊恼。
“虚沾一百年”全诗翻译
译文:
虚度一百年,八十岁最是老了。
长命得到八十岁,却不明白学习修行的道理。
悠悠地过着美好的日子,却无心念着佛、法、僧三宝。
根本打拳不进地狱,天堂却没有一个人到过。
违背五戒的身体已经破碎,却进入了三恶道。
一旦进入恒沙劫,就无需自怨自悔了。
总结:
这首诗描述了一个人虚度一生,一百年白白过去,到了八十岁最为衰老。这个人长寿八十岁,却没有明白学习修行的道理,没有用心去念佛、学法、敬僧三宝。他的所作所为好像是把根本的修行机会都丢掉了,不进入地狱也没有去过天堂。由于背离了五戒的约束,他最终堕入三恶道。作者告诫人们一旦进入了恒沙劫这样的时代,就无需自我懊悔了。
“虚沾一百年”总结赏析
这首诗是王梵志的《诗(幷序) 四十一》,让我们来赏析:一下:
赏析::
这首诗通过简洁的语言,表达了关于生命和修行的深刻思考。首先,诗人提到虚沾一百年,八十最是老,表现了生命的短暂和岁月的无情。生命经过百年,到了八十岁,已经算是很老了。然而,诗人并不认为长寿就等于修行的成就。
接下来,诗人写到长命得八十,不解学修道。这句话传达了一种反讽的意味,暗示长寿并不一定等同于内心的清净和修行成就。有些人可能活得很长,但却没有关注心灵的修炼。
诗的第三句悠悠度好日,无心念三宝,表达了人们常常在日常生活中忽略了精神层面的修行,没有专心念佛、念经、修道,而是被世俗琐事所缠绕。
接着,根拳入地狱,天堂无人到,强调了一个人的行为和修行会决定他的命运。如果一个人的行为不善,就会堕入地狱,而好人进入天堂的机会很少。
诗的下一部分圻破五戒身,却入三恶道,进一步突显了修行的重要性。圻(坼)破五戒身意味着犯了五戒,这是佛教中的重要戒律。而却入三恶道则指的是堕入三恶道,也就是恶鬼、畜生和阿修罗的道路,这是佛教中的三恶趣,与人道、天道相对立。
最后一句一入恒沙劫,不须自懊恼,提醒人们生命轮回是一个漫长的过程,不必为一时的得失而过度忧虑。恒沙劫是佛教术语,表示一个非常长的时间周期。诗人告诉我们,不必为过去的错误而自责,而是应该专注于修行,改善未来的生命轮回。
标签:
反讽、生命、修行、命运、忏悔、时光、轮回
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