“达人果大观”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“达人果大观”出自哪首诗？
答案： “达人果大观”出自： 宋代 黄庭坚的 《次韵师厚病间十首 其七》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dá rén guǒ dà guān ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。
问题2：“达人果大观”的上一句是什么？
答案：
“达人果大观”的上一句是： 因病见不生 , 诗句拼音为： yīn bìng jiàn bù shēng
，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。
问题3：“达人果大观”的下一句是什么？
答案： 没有下一句，“达人果大观”已经是最后一句了。
“达人果大观”全诗
次韵师厚病间十首 其七 (cì yùn shī hòu bìng jiān shí shǒu qí qī)
民生自煎熬，煮豆以萁爨。
居然忘本根，光阴不供翫。
藏山夜半失，乌合归星散。
因病见不生，达人果大观。
平平仄仄平，仄仄仄平仄。
平平仄仄平，平平仄仄仄。
平平仄仄仄，平仄平平仄。
平仄仄仄平，仄平仄仄仄。
“达人果大观”繁体原文
次韵師厚病間十首 其七
民生自煎熬，煮豆以萁爨。
居然忘本根，光陰不供翫。
藏山夜半失，烏合歸星散。
因病見不生，達人果大觀。
“达人果大观”韵律对照
平平仄仄平，仄仄仄平仄。
民生自煎熬，煮豆以萁爨。
平平仄仄平，平平仄仄仄。
居然忘本根，光阴不供翫。
平平仄仄仄，平仄平平仄。
藏山夜半失，乌合归星散。
平仄仄仄平，仄平仄仄仄。
因病见不生，达人果大观。
“达人果大观”全诗注音
民生自煎熬，煮豆以萁爨。
居然忘本根，光阴不供翫。
藏山夜半失，乌合归星散。
因病见不生，达人果大观。
“达人果大观”全诗翻译
译文：
民生自受折磨，像是煮豆时用秫秸来燃烧。
竟然忘记了自己的本根，时间白白虚度，不去供养欣赏。
隐居在山中的人，到了深夜时失去踪迹，群乌分散归巢。
因为患病而无法再出现，只有达人能够真正宏观全局。
全诗概括：这首古文诗描绘了人们在世间生活中的苦难与迷惘。民众的生活仿佛是煮豆时所经历的煎熬，而忘记了自己的本根和对时间的珍惜，导致光阴虚度，不能善用时光。隐居的智者在夜深人静之时却失去了踪迹，就如同群乌在夜间散去。唯有达人，通过宏观全局的观察，能够真正洞察人生的意义。整首诗以简练的文字，表达了生命的脆弱和人生的价值观念。
“达人果大观”总结赏析
赏析：这首诗是黄庭坚的《次韵师厚病间十首 其七》。诗人在此诗中表达了人生的煎熬和时光的流逝。
首先，诗人通过“民生自煎熬，煮豆以萁爨”的描写，将人生比喻为煎熬，犹如用豆子煮成豆汤一般，而这煎熬是自己不得不承受的。这句中的“萁爨”意味着一种苦涩和艰辛。
接着，诗人抒发了对时光流逝的感叹，指出光阴的流逝让人忘记了自己的根本，使人无法享受生活。这种流逝的时间让人不禁感到悲哀。
诗中还涉及到了自然界的景象，如“藏山夜半失，乌合归星散”，这些描写增加了诗歌的意境和深度。
最后，诗人在结尾提到自己因病而不能再见到新生的景象，但达人却能够领悟到生命的伟大和广阔。这表达了诗人对于人生和智慧的思考。
“达人果大观”相关诗句：
- 达人果大观 出自 [宋] 黄庭坚 ·《次韵师厚病间十首 其七 》
- 达人大观观底事 出自 [宋] 袁燮 ·《题吴参议达观斋 》
- 达人大观观万有 出自 [宋] 李廌 ·《秦觏少章寄寂斋 》
- 达人等大观 出自 [宋] 张汉彦 ·《石仙观 》
- 达人藴大观 出自 [宋] 冯时行 ·《题苏庆嗣睡乐轩 》
- 达人乃大观 出自 [宋] 李纲 ·《和渊眀拟古九首 其七 》
- 达人具大观 出自 [宋] 郭印 ·《上李西美制置 》
- 达人旷大观 出自 [宋] 张鎡 ·《戏效乐天体 》
- 达人藴大观 出自 [宋] 郭印 ·《题苏庆嗣睡乐轩 》
- 达人能大观 出自 [宋] 方凤 ·《杂咏十首 其五 》
- 达人宏大观 出自 [宋] 徐侨 ·《送施持正司理解官 》
- 达人得大观 出自 [宋] 程珌 ·《勉子侄 》
- 达人本大观 出自 [宋] 赵彦假 ·《翠蛟亭和巩栗斋韵 》
- 达人有大观 出自 [宋] 度正 ·《赋张袁州隠斋三首 其一 》
- 达人斯大观 出自 [宋] 孙应符 ·《应符读韩文公龊龊诗考其岁月乃三十二所作今应符生亦三十二年矣深有媿焉因借其韵爲咄咄篇以自警 》
- 达人当大观 出自 [宋] 胡仲弓 ·《次懒窠见寄韵 》
- 达人每大观 出自 [宋] 张嵲 ·《赠别 》
- 达人有大观 出自 [宋] 李纲 ·《次韵李似之秋居杂咏十首 其一 》
- 达人大观因我名 出自 [宋] 黄庭坚 ·《题大云仓达观台二首 其一 》
- 达人大观等毫毛 出自 [宋] 陈淳 ·《遭族人横逆 》