“惟德是辅”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“惟德是辅”出自哪首诗?

答案:惟德是辅”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴亲享明堂二十六首 降神用《诚安》。》, 诗句拼音为: wéi dé shì fǔ

问题2:“惟德是辅”的上一句是什么?

答案:惟德是辅”的上一句是: 噫神何亲 , 诗句拼音为:yī shén hé qīn

问题3:“惟德是辅”的下一句是什么?

答案:惟德是辅”的下一句是: 玉牲具陈 , 诗句拼音为: yù shēng jù chén ,诗句平仄:仄平仄平

“惟德是辅”全诗

绍兴亲享明堂二十六首 降神用《诚安》。 (shào xīng qīn xiǎng míng táng èr shí liù shǒu jiàng shén yòng 《 chéng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

噫神何亲,惟德是辅
玉牲具陈,诚则来顾。
我开明堂,遵国之故。
尚蒙居歆,以笃宗祜。

○平平○,平仄仄仄。
仄平仄平,平仄平仄。
仄平平平,平仄平仄。
仄平平平,仄仄平仄。

yī shén hé qīn , wéi dé shì fǔ 。
yù shēng jù chén , chéng zé lái gù 。
wǒ kāi míng táng , zūn guó zhī gù 。
shàng méng jū xīn , yǐ dǔ zōng hù 。

“惟德是辅”繁体原文

紹興親享明堂二十六首 降神用《誠安》。

噫神何親,惟德是輔。
玉牲具陳,誠則來顧。
我開明堂,遵國之故。
尚蒙居歆,以篤宗祜。

“惟德是辅”全诗注音

yī shén hé qīn , wéi dé shì fǔ 。

噫神何亲,惟德是辅。

yù shēng jù chén , chéng zé lái gù 。

玉牲具陈,诚则来顾。

wǒ kāi míng táng , zūn guó zhī gù 。

我开明堂,遵国之故。

shàng méng jū xīn , yǐ dǔ zōng hù 。

尚蒙居歆,以笃宗祜。

“惟德是辅”全诗翻译

译文:

噫啊,神明为何亲近,唯有德行是辅佐。玉牲已经准备齐备,只有诚心才能引来神明的关注。我开设明堂,遵循国家的传统。仍然蒙受着神明的赏识,以笃定的心意祈求神祇的保佑。

总结:

诗人表达了对神明的虔诚之情,强调德行的重要性,并描述了他为神明准备祭品的过程。他开设明堂,遵循国家的礼仪传统,并感激神明的庇佑。整首诗表达了对神明的敬畏和对德行的重视,展现了古代人们的宗教信仰和道德观念。

“惟德是辅”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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