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“活鱍鱍地难收捉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“活鱍鱍地难收捉”出自哪首诗？

答案： “活鱍鱍地难收捉”出自： 宋代 释昙华的 《和李参政颂示鉴禅者》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： huó bō bō dì nán shōu zhuō ，诗句平仄： 仄仄仄仄○○仄 。

问题2：“活鱍鱍地难收捉”的上一句是什么？

答案： “活鱍鱍地难收捉”的上一句是： 更透吾家向上关 , 诗句拼音为： gèng tòu wú jiā xiàng shàng guān ，诗句平仄： 仄仄仄仄○○仄 。

问题3：“活鱍鱍地难收捉”的下一句是什么？

答案： “活鱍鱍地难收捉”的下一句是： 风尘草动鉴来端 , 诗句拼音为： fēng chén cǎo dòng jiàn lái duān ，诗句平仄：平平仄仄○平平。

“活鱍鱍地难收捉”全诗

和李参政颂示鉴禅者 (hé lǐ cān zhèng sòng shì jiàn chán zhě)

。 朝代：宋 。    作者： 释昙华。

清源居士顶门着，从本已来自寥廓。
更透吾家向上关，活鱍鱍地难收捉。
风尘草动鉴来端，临机八面初无作。
才起分毫取与心，即被邪师笼罩却。

平平平仄仄平仄，○仄仄平仄平仄。
○仄平平仄仄平，仄仄仄仄○○仄。
平平仄仄○平平，○平仄仄平平仄。
平仄○○仄仄平，仄仄平平○仄仄。

qīng yuán jū shì dǐng mén zhe ， cóng běn yǐ lái zì liáo kuò 。
gèng tòu wú jiā xiàng shàng guān ， huó bō bō dì nán shōu zhuō 。
fēng chén cǎo dòng jiàn lái duān ， lín jī bā miàn chū wú zuò 。
cái qǐ fēn háo qǔ yǔ xīn ， jí bèi xié shī lǒng zhào què 。

“活鱍鱍地难收捉”繁体原文

和李參政頌示鑒禪者

清源居士頂門著，從本已來自寥廓。
更透吾家向上關，活鱍鱍地難收捉。
風塵草動鑒來端，臨機八面初無作。
纔起分毫取與心，即被邪師籠罩却。

“活鱍鱍地难收捉”韵律对照

平平平仄仄平仄，○仄仄平仄平仄。
清源居士顶门着，从本已来自寥廓。

○仄平平仄仄平，仄仄仄仄○○仄。
更透吾家向上关，活鱍鱍地难收捉。

平平仄仄○平平，○平仄仄平平仄。
风尘草动鉴来端，临机八面初无作。

平仄○○仄仄平，仄仄平平○仄仄。
才起分毫取与心，即被邪师笼罩却。

“活鱍鱍地难收捉”全诗注音

qīng yuán jū shì dǐng mén zhe ， cóng běn yǐ lái zì liáo kuò 。

清源居士顶门着，从本已来自寥廓。

gèng tòu wú jiā xiàng shàng guān ， huó bō bō dì nán shōu zhuō 。

更透吾家向上关，活鱍鱍地难收捉。

fēng chén cǎo dòng jiàn lái duān ， lín jī bā miàn chū wú zuò 。

风尘草动鉴来端，临机八面初无作。

cái qǐ fēn háo qǔ yǔ xīn ， jí bèi xié shī lǒng zhào què 。

才起分毫取与心，即被邪师笼罩却。

“活鱍鱍地难收捉”全诗翻译

译文：

清源居士头戴斗笠，从出生就生活在辽阔的地方。

更是通过我家的门上关卡，生动地难以捕捉。

风尘草木的动静表现出未来的征兆，面对重要时刻，一开始毫无所作为。

才刚有了些微的起色就受到邪恶的师傅所笼罩。

总结：

这首诗描写了一个名为“清源居士”的人物，从出生就生活在广阔的地方。他在一次重要时刻表现得犹豫不决，没有采取行动，但他的潜力和心意都受到邪恶势力的干扰。

“活鱍鱍地难收捉”总结赏析

《和李参政颂示鉴禅者》是释昙华创作的一首诗歌，这首诗歌可以分为几个方面来赏析：
首先，诗人以清源居士的身份写下这首诗，展现了虔诚的佛教信仰。他强调从本已来自寥廓，表达了修行者心中的超越世俗的追求，寻求灵性的升华。这与佛教思想中的超越苦海、解脱轮回的理念相符。
其次，诗中出现了"活鱍鱍地难收捉"的表述，形象生动地描绘了修行之路的艰辛和挑战。这句话传达了修行者需要战胜各种诱惑和困难，才能获得真正的精神解放。
接着，诗人写道"风尘草动鉴来端，临机八面初无作"，强调修行者需要保持心境的宁静和平和，不受外界的干扰，时刻准备面对生活的各种变化和挑战。
最后，诗中提到"才起分毫取与心，即被邪师笼罩却"，强调修行者需要保持谨慎，不被邪恶力量所蒙蔽，坚守正道。

“活鱍鱍地难收捉”诗句作者释昙华介绍：

释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属安徽）人。年十七於东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座於处州连云寺，继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺，末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。爲南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。　昙华诗，以辑自《语录》卷一至卷六之诗编爲卷一，以见於《语录》卷一○之诗爲卷二。辑自他书者附於卷末。更多...

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