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“舣舟北岸何时渡”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“舣舟北岸何时渡”出自哪首诗？

答案： “舣舟北岸何时渡”出自： 宋代 苏轼的 《留别金山宝觉圆通二长老》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yǐ zhōu běi àn hé shí dù ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“舣舟北岸何时渡”的上一句是什么？

答案： “舣舟北岸何时渡”的上一句是： 睡余齿颊带茶香 , 诗句拼音为： shuì yú chǐ jiá dài chá xiāng ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“舣舟北岸何时渡”的下一句是什么？

答案： “舣舟北岸何时渡”的下一句是： 曦发东轩未肯忙 , 诗句拼音为： xī fā dōng xuān wèi kěn máng ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“舣舟北岸何时渡”全诗

留别金山宝觉圆通二长老 (liú bié jīn shān bǎo jué yuán tōng èr zhǎng lǎo)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香。
舣舟北岸何时渡，曦发东轩未肯忙。
康济此身殊有道，医治外物本无方。
风流二老长还往，顾我归期尚渺茫。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平仄仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

mù bà jīn guān kuài wǎn liáng ， shuì yú chǐ jiá dài chá xiāng 。
yǐ zhōu běi àn hé shí dù ， xī fā dōng xuān wèi kěn máng 。
kāng jì cǐ shēn shū yǒu dào ， yī zhì wài wù běn wú fāng 。
fēng liú èr lǎo cháng huán wǎng ， gù wǒ guī qī shàng miǎo máng 。

“舣舟北岸何时渡”繁体原文

留別金山寶覺圓通二長老

沐罷巾冠快晚凉，睡餘齒頰带茶香。
艤舟北岸何時渡，晞髮東軒未肯忙。
康濟此身殊有道，醫治外物本無方。
風流二老長還往，顧我歸期尚渺茫。

“舣舟北岸何时渡”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
舣舟北岸何时渡，曦发东轩未肯忙。

平仄仄平平仄仄，平仄仄仄仄平平。
康济此身殊有道，医治外物本无方。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
风流二老长还往，顾我归期尚渺茫。

“舣舟北岸何时渡”全诗注音

mù bà jīn guān kuài wǎn liáng ， shuì yú chǐ jiá dài chá xiāng 。

沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香。

yǐ zhōu běi àn hé shí dù ， xī fā dōng xuān wèi kěn máng 。

舣舟北岸何时渡，曦发东轩未肯忙。

kāng jì cǐ shēn shū yǒu dào ， yī zhì wài wù běn wú fāng 。

康济此身殊有道，医治外物本无方。

fēng liú èr lǎo cháng huán wǎng ， gù wǒ guī qī shàng miǎo máng 。

风流二老长还往，顾我归期尚渺茫。

“舣舟北岸何时渡”全诗翻译

译文：
沐浴后，脱去巾冠，时日已晚，微凉。我静静躺下，仍能感受到茶香附着在嘴巴和脸颊间。

停在船边，等待何时能过河北岸？旭日初升，但我还未急于启程，宁愿坐在东轩，悠然自得。

康济的修养方法独具匠心，医治外物并没有固定的方法。他所追求的境界很高，普通人难以企及。

那两位风流老者常常往来，但我并不知晓他们何时会回来。我的归期依旧遥遥无期，一切都是未知的。

“舣舟北岸何时渡”总结赏析

赏析：
这首《留别金山宝觉圆通二长老》是苏轼的作品，以清新淡雅的语言描绘了友谊深厚、心境自在的境界。诗人以平淡的语调，表现了自己在离别时的淡然和豁达。首句“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香。”形象地描绘了诗人在离别前的宁静祥和，从中可感受到诗人的淡泊心境。接着，诗人以舟行之景勾勒了别离的场景：“舣舟北岸何时渡，曦发东轩未肯忙。”表达了诗人对别离的惋惜，希望时间能够慢些，让离别的瞬间更长些。
在诗的后半部分，诗人以长者的智慧和从容，表现了对生活、对人生的深刻思考。他指出：“康济此身殊有道，医治外物本无方。”意味着真正的安康和满足来自内心的平和，而非外在物质的积累。最后两句“风流二老长还往，顾我归期尚渺茫。”表现了诗人对友情的珍视，也表现了对未来的不确定，归期的渺茫。这种含蓄、深邃的表达，使整首诗给人一种深思熟虑、豁达从容的感觉。
标签: 友情、离别、人生哲理

“舣舟北岸何时渡”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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