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“洞千古之渊源”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“洞千古之渊源”出自哪首诗？

答案： “洞千古之渊源”出自： 宋代 释正觉的 《颂古一百则 其七四》， 诗句拼音为： dòng qiān gǔ zhī yuān yuán 。

问题2：“洞千古之渊源”的上一句是什么？

答案： “洞千古之渊源”的上一句是： 持坤舆而有力 , 诗句拼音为： chí kūn yú ér yǒu lì 。

问题3：“洞千古之渊源”的下一句是什么？

答案： “洞千古之渊源”的下一句是： 造万像之模则 , 诗句拼音为： zào wàn xiàng zhī mó zé ，诗句平仄：仄仄仄平平仄。

“洞千古之渊源”全诗

颂古一百则 其七四 (sòng gǔ yī bǎi zé qí qī sì)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

没踪迹，断消息。
白云无根，清风何色。
散乾盖而非心，持坤舆而有力。
洞千古之渊源，造万像之模则。
刹尘道会也处处普贤，楼阁门开也头头弥勒。

仄平仄，仄平仄。
仄平平平，平平平仄。
仄平仄平平平，平平平平仄仄。
仄平仄平平平，仄仄仄平平仄。
仄平仄仄仄仄仄仄平，平仄平平仄平平平仄。

méi zōng jì ， duàn xiāo xī 。
bái yún wú gēn ， qīng fēng hé sè 。
sàn qián gài ér fēi xīn ， chí kūn yú ér yǒu lì 。
dòng qiān gǔ zhī yuān yuán ， zào wàn xiàng zhī mó zé 。
chà chén dào huì yě chù chù pǔ xián ， lóu gé mén kāi yě tóu tóu mí lè 。

“洞千古之渊源”繁体原文

頌古一百則 其七四

沒蹤跡，斷消息。
白雲無根，清風何色。
散乾蓋而非心，持坤輿而有力。
洞千古之淵源，造萬像之模則。
剎塵道會也處處普賢，樓閣門開也頭頭彌勒。

“洞千古之渊源”全诗注音

méi zōng jì ， duàn xiāo xī 。

没踪迹，断消息。

bái yún wú gēn ， qīng fēng hé sè 。

白云无根，清风何色。

sàn qián gài ér fēi xīn ， chí kūn yú ér yǒu lì 。

散乾盖而非心，持坤舆而有力。

dòng qiān gǔ zhī yuān yuán ， zào wàn xiàng zhī mó zé 。

洞千古之渊源，造万像之模则。

chà chén dào huì yě chù chù pǔ xián ， lóu gé mén kāi yě tóu tóu mí lè 。

刹尘道会也处处普贤，楼阁门开也头头弥勒。

“洞千古之渊源”全诗翻译

译文：
追寻而不见踪迹，消息中断，
如同白云无根，清风无色。
散去乾坤盖并非心意所为，持着坤舆却能具备强大的力量。
洞悉千古渊源，构造万像之模型，
在尘世的道路上，到处都是普贤圣人的身影，宫阙门户开启之时，无不充满弥勒菩萨的威容。
全文总结：这段文字以对比和象征手法展现了人生中的一些命运和境遇。描述了追求真理和力量的过程，同时表达了普贤与弥勒菩萨在尘世间无处不在的存在。通过古文的表达方式，传达了深刻的思考和哲理。

“洞千古之渊源”总结赏析

赏析：: 这首诗《颂古一百则 其七四》由释正觉创作，通过深刻的哲理表达了一种超越时空和物质的思考。以下是对诗的赏析：
诗中的第一句“没踪迹，断消息”传达了一个深刻的信息：事物在宇宙中有其生命的踪迹，但最终都会走向消散和结束，丧失了存在的信息。这种观念体现了无常和生命的短暂性。
接着，诗中提到“白云无根，清风何色”。白云和清风是抽象的自然元素，无根的白云和无色的清风象征了无形的存在和真实性。这里作者在探讨事物的本质和真相。
“散乾盖而非心，持坤舆而有力”这句表达了一种对内在力量和本质的追求。诗人似乎在告诉读者，真正的力量和本质并非来自于物质的累积，而是来自于内心的觉悟和坚持。
在接下来的句子中，“洞千古之渊源，造万像之模则”表达了一种智慧和普及的愿望。诗人似乎在呼唤人们要深刻理解历史的渊源，同时也要创造和传承智慧，使之普及。
最后两句“刹尘道会也处处普贤，楼阁门开也头头弥勒”则呼应了佛教的思想，暗示着众生皆有普贤菩萨之潜质，每个人都有可能实现觉悟。
标签:
- 哲理思考
- 自然意象
- 内在力量
- 智慧传承
- 佛教思想

“洞千古之渊源”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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