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“真宰调神化”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“真宰调神化”出自哪首诗？

答案： “真宰调神化”出自： 宋代 欧阳修的 《贺九龙庙祈雪有应》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zhēn zǎi tiáo shén huà ，诗句平仄： 平仄○平仄 。

问题2：“真宰调神化”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“真宰调神化”已经是第一句了。

问题3：“真宰调神化”的下一句是什么？

答案： “真宰调神化”的下一句是： 幽灵应不言 , 诗句拼音为： yōu líng yìng bù yán ，诗句平仄：平平○仄平。

“真宰调神化”全诗

贺九龙庙祈雪有应 (hè jiǔ lóng miào qí xuě yǒu yìng)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

真宰调神化，幽灵应不言。
朝云九渊闇，暮霰六花繁。
朔吹萦归旆，宾裾载後轩。
睢园有客赋，郢曲几人翻。
槐座方虚位，锋车伫改辕。
愿移盈尺瑞，为雨徧羣元。

平仄○平仄，平平○仄平。
平平仄平○，仄仄仄平平。
仄○平平仄，平平仄仄平。
○平仄仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

zhēn zǎi tiáo shén huà ， yōu líng yìng bù yán 。
cháo yún jiǔ yuān àn ， mù xiàn liù huā fán 。
shuò chuī yíng guī pèi ， bīn jū zǎi hòu xuān 。
suī yuán yǒu kè fù ， yǐng qū jǐ rén fān 。
huái zuò fāng xū wèi ， fēng chē zhù gǎi yuán 。
yuàn yí yíng chǐ ruì ， wèi yǔ biàn qún yuán 。

“真宰调神化”繁体原文

賀九龍廟祈雪有應

真宰調神化，幽靈應不言。
朝雲九淵闇，暮霰六花繁。
朔吹縈歸旆，賓裾載後軒。
睢園有客賦，郢曲幾人翻。
槐座方虛位，鋒車佇改轅。
願移盈尺瑞，爲雨徧羣元。

“真宰调神化”韵律对照

平仄○平仄，平平○仄平。
真宰调神化，幽灵应不言。

平平仄平○，仄仄仄平平。
朝云九渊闇，暮霰六花繁。

仄○平平仄，平平仄仄平。
朔吹萦归旆，宾裾载後轩。

○平仄仄仄，仄仄仄平平。
睢园有客赋，郢曲几人翻。

平仄平平仄，平平仄仄平。
槐座方虚位，锋车伫改辕。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
愿移盈尺瑞，为雨徧羣元。

“真宰调神化”全诗注音

zhēn zǎi tiáo shén huà ， yōu líng yìng bù yán 。

真宰调神化，幽灵应不言。

cháo yún jiǔ yuān àn ， mù xiàn liù huā fán 。

朝云九渊闇，暮霰六花繁。

shuò chuī yíng guī pèi ， bīn jū zǎi hòu xuān 。

朔吹萦归旆，宾裾载後轩。

suī yuán yǒu kè fù ， yǐng qū jǐ rén fān 。

睢园有客赋，郢曲几人翻。

huái zuò fāng xū wèi ， fēng chē zhù gǎi yuán 。

槐座方虚位，锋车伫改辕。

yuàn yí yíng chǐ ruì ， wèi yǔ biàn qún yuán 。

愿移盈尺瑞，为雨徧羣元。

“真宰调神化”全诗翻译

译文：
真宰调神化，幽灵应不言。
朝云九渊闇，暮霰六花繁。
朔吹萦归旆，宾裾载后轩。
睢园有客赋，郢曲几人翻。
槐座方虚位，锋车伫改辕。
愿移盈尺瑞，为雨遍群元。

诗句

总结：

这首诗描绘了真宰调度天神的神奇景象，他的命令使得幽灵不敢开口。朝云像九个深渊一样浓厚，暮霰如同六朵繁盛的花朵。晨曦吹动着旗帜，宾客们在车厢中前行。在睢园中有一位客人赋诗，郢曲传唱着，引起了众多人的共鸣。在槐树下，有一张空虚的座位，战车伫立着等待换马。愿意把祥瑞之兆移到每一个角落，让雨水滋润整个世界。

“真宰调神化”总结赏析

赏析：: 这首诗《贺九龙庙祈雪有应》是宋代文学家欧阳修创作的。诗人以祭祀贺雪的场景为背景，表现了人们祈雪的虔诚和最终得到自然回应的情景。
首先，诗人通过“真宰调神化”表达了祈雪的诚意和虔诚，将神明看作是真正的主宰，有能力调动自然力量。接着，诗中描写了天气的变化，从“朝云九渊闇，暮霰六花繁”可以看出天气的阴晴变化，雪的纷飞如同暮霰。这一描写增加了诗的戏剧性和生动感。
诗的后半部分描述了祈雪的过程，以及祈雪的结果。朝廷官员们载着祭祀的仪仗前往九龙庙，希望得到雪的降临。诗中提到“槐座方虚位，锋车伫改辕”，表现了祭祀的隆重和诚意。最后，诗人表达了对自然的愿望，希望雪能降临到各处，给众元神明和人民带来福祉。
标签: 祈雪、虔诚、自然、祭祀、愿望

“真宰调神化”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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