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“请托或有求”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“请托或有求”出自哪首诗？

答案： “请托或有求”出自： 宋代 方回的 《杂兴十二首 其一一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qǐng tuō huò yǒu qiú ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题2：“请托或有求”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“请托或有求”已经是第一句了。

问题3：“请托或有求”的下一句是什么？

答案： “请托或有求”的下一句是： 攀附谓可羡 , 诗句拼音为： pān fù wèi kě xiàn ，诗句平仄：平仄仄仄仄。

“请托或有求”全诗

杂兴十二首 其一一 (zá xīng shí èr shǒu qí yī yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

请托或有求，攀附谓可羡。
不羡复不求，贵公何必见。
耻折元亮腰，免向宣明面。
江淹所赋恨，未必识冯衍。
甘从伯伦醉，久忘子夏战。
白首尔同归，自作岂天谴。

仄仄仄仄平，平仄仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄平平仄仄。
仄○平仄平，仄仄平平仄。
平○仄仄仄，仄仄仄平仄。
平○仄平仄，仄仄仄仄仄。
仄仄仄平平，仄仄仄平仄。

qǐng tuō huò yǒu qiú ， pān fù wèi kě xiàn 。
bù xiàn fù bù qiú ， guì gōng hé bì jiàn 。
chǐ zhé yuán liàng yāo ， miǎn xiàng xuān míng miàn 。
jiāng yān suǒ fù hèn ， wèi bì shí féng yǎn 。
gān cóng bǎi lún zuì ， jiǔ wàng zǐ xià zhàn 。
bái shǒu ěr tóng guī ， zì zuò qǐ tiān qiǎn 。

“请托或有求”繁体原文

雜興十二首 其一一

請託或有求，攀附謂可羨。
不羨復不求，貴公何必見。
恥折元亮腰，免向宣明面。
江淹所賦恨，未必識馮衍。
甘從伯倫醉，久忘子夏戰。
白首爾同歸，自作豈天譴。

“请托或有求”韵律对照

仄仄仄仄平，平仄仄仄仄。
请托或有求，攀附谓可羡。

仄仄仄仄平，仄平平仄仄。
不羡复不求，贵公何必见。

仄○平仄平，仄仄平平仄。
耻折元亮腰，免向宣明面。

平○仄仄仄，仄仄仄平仄。
江淹所赋恨，未必识冯衍。

平○仄平仄，仄仄仄仄仄。
甘从伯伦醉，久忘子夏战。

仄仄仄平平，仄仄仄平仄。
白首尔同归，自作岂天谴。

“请托或有求”全诗注音

qǐng tuō huò yǒu qiú ， pān fù wèi kě xiàn 。

请托或有求，攀附谓可羡。

bù xiàn fù bù qiú ， guì gōng hé bì jiàn 。

不羡复不求，贵公何必见。

chǐ zhé yuán liàng yāo ， miǎn xiàng xuān míng miàn 。

耻折元亮腰，免向宣明面。

jiāng yān suǒ fù hèn ， wèi bì shí féng yǎn 。

江淹所赋恨，未必识冯衍。

gān cóng bǎi lún zuì ， jiǔ wàng zǐ xià zhàn 。

甘从伯伦醉，久忘子夏战。

bái shǒu ěr tóng guī ， zì zuò qǐ tiān qiǎn 。

白首尔同归，自作岂天谴。

“请托或有求”全诗翻译

译文：

愿意帮助或有所请求时，依附于人是令人羡慕的行为。
但我却不羡慕，也不主动寻求，贵族您又何必非要见我呢？
我宁愿感到耻辱，也不愿意向官宣和明面示弱。
江淹所表达的悲愤情感，未必能理解冯衍的心情。
甘愿与伯伦一同醉倒，早已忘却子夏的战斗。
纵然白发苍苍，我们归于同一宿命，自己的选择又怎能成为天命所责难呢？

总结：

诗人表达了不愿迎合权贵、不愿放弃个人尊严的态度，宁愿保持自己的立场，忍受一些耻辱，也不愿妥协。他对过往所经历的苦难和悲愤心情进行了回顾，认为这些经历并非是天命所陷害，而是自己的选择。最终，诗人以坚定的态度表明，他愿意坚守自己的信念，无论白发年华，都不愿为权势所屈服。

“请托或有求”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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