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“正爲道人开法缘”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“正爲道人开法缘”出自哪首诗？

答案： “正爲道人开法缘”出自： 宋代 刘敞的 《题慧礼师双树院》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shuāng shù pó suō sān bǎi nián ，诗句平仄： 仄平仄平平仄平 。

问题2：“正爲道人开法缘”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“正爲道人开法缘”已经是第一句了。

问题3：“正爲道人开法缘”的下一句是什么？

答案： “正爲道人开法缘”的下一句是： 江南秀色上参天 , 诗句拼音为： jiāng nán xiù sè shàng cān tiān ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“正爲道人开法缘”全诗

题慧礼师双树院 (tí huì lǐ shī shuāng shù yuàn)

。 朝代：宋 。    作者： 刘敞。

双树婆娑三百年，江南秀色上参天。
不知昔日谁来种，正为道人开法缘。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄平仄平平仄平。

shuāng shù pó suō sān bǎi nián ， jiāng nán xiù sè shàng cān tiān 。
bù zhī xī rì shuí lái zhǒng ， zhèng wèi dào rén kāi fǎ yuán 。

“正爲道人开法缘”繁体原文

題慧禮師雙樹院

雙樹婆娑三百年，江南秀色上參天。
不知昔日誰來種，正爲道人開法緣。

“正爲道人开法缘”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
双树婆娑三百年，江南秀色上参天。

仄平仄仄平平仄，仄平仄平平仄平。
不知昔日谁来种，正为道人开法缘。

“正爲道人开法缘”全诗注音

shuāng shù pó suō sān bǎi nián ， jiāng nán xiù sè shàng cān tiān 。

双树婆娑三百年，江南秀色上参天。

bù zhī xī rì shuí lái zhǒng ， zhèng wèi dào rén kāi fǎ yuán 。

不知昔日谁来种，正为道人开法缘。

“正爲道人开法缘”全诗翻译

译文：
双树在婆娑舒展了三百年，江南的秀丽景色冲天而起。
不知道是何人在昔日种下了这双树，而今正是为了道士开辟修行的因缘。



总结：

这句古文描写了两棵树经过三百年的成长，使江南的美景更加壮丽。作者对树的来历一无所知，但相信这树的存在是为了协助某位道人修行。

“正爲道人开法缘”总结赏析

赏析：: 这首诗《题慧礼师双树院》由刘敞创作，描述了一处美丽的景点——双树院。全诗充满了对自然景色的赞美，以及对历史和宗教的思考。
首句“双树婆娑三百年”，表现出这两棵树已经生长了三百年之久，婀娜多姿，给人以双重的视觉享受。这里江南的秀丽景色已经超越了寻常，上参天的秀色显然在这里达到了巅峰。
第二句“不知昔日谁来种”，暗示了这两棵树的起源已经久远到了无法追溯的地步。这里的树可能是由一位古代道人所种植，可能还和宗教法缘有关。
整首诗以自然景色和历史文化为背景，表达了作者对大自然和历史的景仰之情。同时，通过提到道人和法缘，也让人联想到宗教信仰与自然景色的融合，强调了文化传承的深厚。
标签: 写景、抒情、咏物、宗教。

“正爲道人开法缘”诗句作者刘敞介绍：

刘敞（一○一九～一○六八），字原父，或作原甫，新喻（今江西新余）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，以大理评事通判蔡州。皇佑三年（一○五一），迁太子中允、直集贤院。至和元年（一○五四），迁右正言、知制诰。二年，奉使契丹。三年，出知扬州。岁余，迁起居舍人徙知郓州、兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉佑四年（一○五九），知贡举。五年，以翰林侍读学士充永兴军路安抚使、兼知永兴军府事。英宗治平三年（一○六六），改集贤院学士、恒南京留守司御史台。神宗熙宁元年卒於官，年五十（《欧阳文忠公集》卷三五《集贤院学士刘公墓志铭》）。有《公是集》七十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成五十四卷，其中诗二十七卷。《宋史》卷三一九有传。　刘敞诗，以青武英殿聚珍版《公是集》（福建本）爲底本。参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》所收六卷本（简称名贤本）、《宋百家诗存》所收一卷本（简称诗存本）、不分卷明抄本（简称明抄本）、清乾隆十五年刘氏刊四卷本（简称刘本）。并酌采清鲍廷博校记（简称鲍校）、近人傅增湘校记（简称傅校）。清光绪二十五年广雅书局刻本（简称广雅本），与底本同一系统，偶有异文，亦予出校。新辑得的集外诗编爲第二八卷。更多...

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